го, чому і всю цю особливість суворого епічного стилю потрібно назвати монументальністю.
По-п'яте, героїзм. Неважко показати, що особливим стилем зображуються в епосі і люди, якщо вони розуміються як носії всіх цих загальних властивостей епосу. Людина опиняється героєм тому, що він позбавлений дрібних егоїстичних рис, але завжди є і внутрішньо і зовні пов'язаним з загальнонародної життям і загальнонародним справою. Він може бути переможцем або переможеним, сильним або безсилим, він може любити чи ненавидіти - словом, мати різноманітними властивостями людської особистості, але все це за однієї умови: він повинен бути обов'язково з самого своєму суті в єдності з загальнонародної і общеплеменного життям. Епічний герой зовсім не той, хто позбавлений властивої йому особисто психології. Але ця психологія в основі своїй має бути у нього загальнонародної. Це і робить його героєм монументального епосу.
І, нарешті, врівноважене спокій. Про спокій епосу говорили завжди дуже багато, протиставляючи його ліричної схвильованості. Однак із запропонованої вище характеристики епосу випливає те, що епічний спокій зовсім не є відсутність великих пристрастей, якесь байдуже ставлення до життя. Епічес-кое спокій виникає в поета, якщо він є строгим епічним художником, мудро созерцающим життя після великих катастроф, після величезних всенародних подій самого широкого масштабу, після нескінченних поневірянь і найбільших страждань, а також після найбільших успіхів і перемог. Ця мудрість виникає з того, що епічний художник знає про сталість законів природи і суспільства. Загибель окремих індивідуумів вже його не хвилює, оскільки він знає про вічне круговороті природи і про вічне повернення життя зміна поколінь, як зміна листя на деревах. Споглядаючи світові події в їх віковому розвитку, він отримує від цього не тільки врівноважене спокій, але і внутрішній розраду.
Підводячи підсумок загальним особливостям суворого епічного стилю, треба сказати, що його повсякчасна об'єктивність відрізняється пластичним традиційним і монументальним героїзмом, відбиваючим собою вічний кругообіг і вічне повернення загальнонародної або общеплеменного життя.
Гомі-Ровський поеми відображають століття народного розвитку і, зокрема, не тільки общинно-родову формацію, але і її розкладання і розвиток приватної власності та приватної ініціативи. Строгий епічний стиль художніх творів уже не міг залишатися на щаблі своєї старовинної суворості, починаючи відбивати індивідуальний розвиток людини з новими, набагато більш вільними почуттями і за допомогою нових, набагато складніших поетичних прийомів.
"Іліада" і "Одіссея" в цілому є героїчними поемами. Але епосу Гомера властиві і зачатки інших епічних жанрів, наприклад казки. Казка нічим істотно не відрізняється від міфу за своїм змістом. Однак, міф вірить у буквальну реальність зображуваних у ньому осіб і подій, в той час як казка належить до зображуваного вже досить скептично, розглядаючи його як предмет забавного і цікавого розповіді. Особливо далеко в цьому відношенні пішла "Одіссея". У IV пісні цієї поеми немає, наприклад, велика розповідь про перетворенні морського бога Протея в різних тварин і про те, як Минулий зловив його в той момент, коли Протей був людиною, і змусив розповісти майбутнє. У XII пісні тієї ж поеми зображені сирени-полуптіци, полуженщіни, що заманює подорожніх своїм солодким співом. Тут же - розповідь про те, як Одіссей проскочив зі своїми супутниками між Сциллою, чудовиськом з шістьма головами і дванадцятьма лапами, і Харибдою, виром, який поглинав усіх пливуть біля нього подорожніх в морську безодню.
У гомерівському епосі є й елементи роману. Вони оповідають про побутові явищах, вже виходять за межі скромною і врівноваженою життя общинно-родового ладу (розповідь про розшуках Телемахом свого батька в II-IV піснях "Одіссеї" містить елементи роману пригодницького, а вся друга частина тієї ж поеми, починаючи з XIII пісні, - Елементи роману сімейного). p> Гомерівський епос, безсумнівно, містить і багато ліричних місць. Великим ліризмом пройнята в "Іліаді" (VI, 395-502) сцена прощання Гектора з його дружиною Андромахою перед боєм.
Пристрасна любов до життя, особливо в умовах безвихідного становища, пронизує обидві поеми. Душа Патрокла розлучається з тілом, відчуваючи сумне почуття з приводу загиблої юності (Ил., XVI, 856 і слід.), як і душа Гектора (Ил., XXII, 363). Гомер часто засмучується про долю раптово гине героя на полі битви, малюючи собі страждання рідних цього героя, які поки ще нічого не знають про його злий долі.
Нарівні з лірикою, у Гомера присутні елементи і трагедії, і комедії з усіма властивими їм драматичними конфліктами. Трагічні майже всі основні герої обох поем. Трагічний Ахілл. приречений на загибель у молодих роках, і він знає про цю свою приреченості. Трагічна загибель Патрокла. Драматичний розвиток трагедії Патрокла легко простежується в тій частині "Іліади", де...
