толійської культурі. Елементи анатолійської культури, за словами Хертле, були занесені до Македонії анатолийскими емігрантами. Визнаючи раннебронзовой культуру Македонії як проміжну фазу між анатолійської і раннегреческой культурою, він підкреслює і її очевидну для цього періоду спільність з дунайської культурою.
Таким чином великий матеріал, видобутий розкопками, доводить культурно-історичні зв'язки Македонії не тільки з північчю - Фессалії і Дунайським басейном, але і з Малої Азією. p> В епоху енеоліту та бронзи, стверджує автор, ми маємо справу з проникненням до Македонії нової В«расиВ», яка через Халкидику просувалася до центру Македонії, заселяючи річкові долини і береги озер, а потім і Західну Македонію по той бік Монастиря. До кінця позднебронзового епохи відноситься нове вторгнення до Македонії з центральної Європи, що зруйнував вогнища місцевої культури, але не знищило її до кінця. Цей період триває, по Хертле, до 1150 р. до н. е.. До цього терміну він відносить навала іноземців, яких [30] називає иллирийцами. Іллірійці і принесли з собою культуру залізного століття. p> Робота Хертле за багатством розбираємо пам'ятників, з наукової трактуванні їх і класифікації далеко перевершує дослідження Кесона, але і він не намагається робити будь-яких історичних висновків із зібраного археологічного матеріалу. Його робота особливо важлива великою кількістю представлених у ній нових археологічних даних, а також тим, що вона акцентує роль дунайської культури у формуванні македонської і більш чітко, ніж Кесон, підкреслює виняткову живучість в процесі асиміляції місцевих елементів з їх різними новими етнічними та культурними утвореннями.
Пам'ятники, ретельно підібрані автором, дають нам право говорити про генетичний зв'язок неолітичної македонської культури з культурою Трипілля. Про це свідчать: примітивне землеробське господарство, домобудівництво, знаряддя виробництва, кераміка. Сам Хертле не простежується цьому зв'язку з Трипіллям і, мабуть, взагалі мало знайомий з досягненнями, особливо радянських вчених, по трипільській культурі.
Незважаючи на позитивне значення дослідження Хертле, воно страждає суттєвими принциповими недоліками, які виникають від незнання основних закономірностей історичного розвитку. Різноманітність археологічних культур Хертле пояснює тільки міграційними хвилями, племінними пересуваннями - змінами В«расВ». Якщо йому цілком вдається докладний опис розкопок, огляд основних знахідок, то він абсолютно безпорадний в третій частині своєї роботи, де намагається намітити основні етапи розвитку В«доісторичної МакедоніїВ». Ідеалістичний підхід до вирішення питань соціально-економічної історії призвів до того, що Хертле шукає пояснення низького культурного рівня мешканців Македонії в їх замкнутості і неініціативною і вважає, що македоняне мали значення в подальшому лише в тому, що вони виконували традиційну роль В«ширми між еллінства і варварством В». Таке тлумачення, крім плутанини і плутанини, нічого науці не дає.
У 1950 р. вийшла у світ п'ятим виданням фундаментальна робота англійського прогресивного вченого Гордона Чайлда В«Біля витоків європейської цивілізаціїВ», перекладена в 1952 р. на російську мову. Ця книга, що містить велику кількість точних, ретельно документованих матеріалів, висвітлює археологію всіх частин європейського континенту. VI главу своєї праці Чайлд присвячує Македонії, причому, на відміну від Хертле, не так дає опис знайдених археологами предметів матеріальної культури, скільки намагається пояснити їх історичне значення в житті В«балканської цивілізаціїВ». Будучи противником міграціонізму та расизму, Чайлд більше, ніж Хертле, цікавиться розвитком господарства Вардарской культури, В«поєднувала осіле землеробство з розведенням худоби, полюванням і рибальством В», намагається пояснити це розвиток зрушеннями в самому виробництві.
Особливу роль у вивченні македонської матеріальної культури належить археологам самих балканських країн.
У 1918 р. Г. Кацаров за допомогою Болгарської Академії наук отримав можливість досліджувати область за Маріовско і Прилепский, місцевість, маловивчену в порівнянні з іншими македонськими областями. Кацарова була позитивно встановлена ​​населеність цього району в новокаменний період. У тому ж році, коли болгарська армія перебувала в Македонії, окремі болгарські загони зробили несподіване археологічне відкриття, що поклало початок вивченню раніше невідомої культури Требеніште. У районі Охридського озера в Требеніште (власне в Горенці) вони виявили сім поховань з великою кількістю золотих і срібних речей і художніх виробів з бронзи.]
З початку 30-х рр.. академік Сербської Академії наук Нікола Вуліч став систематично розкопувати некрополь в Требеніште. Влітку 1930 Вуличем було знайдено недалеко від перших розкопок ще одне поховання - восьмим. Зміст його був майже таке ж, як в попередніх похованнях, але дещо багатші. У новому похованні виявлено в...
