стю соціології особистості є:
соціологія особистість група клас
В· дослідження соціокультурної обумовленості людської сутності,
В· механізми, способи і інстітуціоналізіруемие стратегії індивідуально-надіндивидуальні взаємини та взаємодії в суспільстві.
Соціологія особистості може розумітися також як:
В· спеціальна соціологічна теорія, об'єктно-орієнтована на вивчення індивідуального рівня (само) організації та структурации соціуму, а також протікають на цьому рівні соціокультурних процесів (так чи інакше пов'язаних з гранично широко розуміються процесами соціалізації та соціальної адаптації);
В· сукупність разнопарадігмальних соціологічно орієнтованих теорій особистості (статусно-рольові, диспозиційні, психологізовані, культурологізірованние і т.д. теорії особистості);
В· метатеоретичний рівень рефлексії, орієнтований на виявлення і критичний аналіз можливостей та обмежень соціологічних засобів та соціології як наукової дисциплінарної в цілому в дослідженні особистісної проблематики (в цьому випадку необхідний аналіз і внедісціплінарной критики основних соціологічних парадигм і дослідницьких стратегій). [3]
Соціологія особистості виконує різні функції в соціології. Вона дає нам можливість пояснити, що собою представляють люди (виявити відносно постійні особистісні характеристики і спосіб їх взаємодії), зрозуміти, яким чином ці характеристики розвиваються у часі і чому люди ведуть себе певним чином. Так само дозволяють нам прогнозувати появу нових взаємозв'язків, що не вивчалися раніше. З позиції функції передбачення теорії намічають напрями, в яких планове дослідження може привести до нових відкриттів у багатьох досі незвіданих областях. Проте надзвичайно важливо та обставина, що всі теорії поведінки людини створюються самими людьми. Персонологи - ті ж люди і точно так само, як і решта, мають різні погляди на природу людини. Наприклад, деякі теоретики переконані, що коріння людських вчинків знаходяться глибоко в несвідомих мотивах, справжня природа останніх не усвідомлюється індивідуумом, а джерела мотивації поховані у віддаленому минулому. Інші вважають, що люди в значній мірі усвідомлюють свої мотиви, а їх поведінка є в першу чергу результатом актуальних обставин. Яким би не було думку кожного конкретного теоретика, цілком очевидно, що вихідні положення про природу людини, яких дотримуються персонологи, різні, і це робить їх погляди такими несхожими. Теоретик може усвідомити і розкрити зміст цих положень, а може і потерпіти в цьому невдачу або просто узагальнити всі свої посилки таким чином, що вже важко буде розпізнати в них саме вихідні положення. p align="justify"> Вихідні положення глибоко і грунтовно впливають на погляди персонологов на природу особистості. Наприклад, Абрахам Маслоу був переконаний в тому, що більшість наших вчинків є наслідком свідомого і вільного вибору. Таким чином, його теорія сфокусована на "вищих" аспектах природи людини в її розумінні - на тому, ким людина могла б стати. Відповідно до цього вихідним положенням і побудована його теорія особистості. З іншого боку, Зигмунд Фрейд стверджував, що поведінка в значній мірі детерміновано ірраціональними, несвідомими чинниками. Його уявлення про те, що діяльність людини спочатку зумовлена, отримало розвиток в теорії, яка особливо підкреслювала контроль над усіма формами поведінки з боку несвідомого. Маслоу і Фрейд висловлювали в корені протилежні погляди на фундаментальну основу людської сутності. Але не це ми хочемо тут підкреслити. У даному випадку ми хотіли продемонструвати, що наріжні камені теорії особистості лежать в основних уявленнях даного персонолога про людську природу. І дійсно, як ми побачимо надалі, наведені в книзі теорії розглядають питання, що стосуються самої серцевини того, що ми розуміємо під поняттям людської істоти. [6]
З особистістю і її складним, часом досить суперечливим, внутрішнім світом соціолог стикається тоді, коли починає займатися польовими дослідженнями. У емпіричних дослідженнях соціологи мають справу з вражаючим феноменом: людина думає одне, говорить інше, а веде себе третім чином. Неузгодженість ідеального плану, вербальної поведінки і реальних дій - методологічна проблема соціології. Одночасно вона також онтологічна проблема. В її основі лежить питання: який індивід, що він із себе представляє? p align="justify"> Соціологи прагнуть виявити витоки неузгодженостей і протиріч особистості не в ній самій, а в соціальному середовищі, суперечливості самого суспільства. Неузгодженість планів особистості триває в неузгодженості або неспівпаданні статусів, соціальних позицій, займаних індивідом у с...
