и світу призводить до включенню людини в загальний природний ряд, в якому він якщо "обожнюється", то вже нарівні з усією отождествляемой з божественним першоосновою природою.
Такий представляється загальна картина гуманістичного руху в Європі в перехідний період XIV-XVI століть.
1.1 Специфічні риси німецького гуманізму
Що ж являла собою Німеччина напередодні Реформації? У XIV і XV століттях значного підйому досягла німецька промисловість, головним чином гірська, металургійна та текстильна. Міське цехове ремесло, обслуговувало широкий ринок, зайняло місце феодальних місцевих сільських промислів. Землеробство виходило з свого примітивного середньовічного стану. Великих успіхів домоглася торгівля. Німеччина підтримувала тісні торговельні відносини з низкою сусідніх країн. Ганзейские міста, які досягли чудового розквіту в XIV і ХV століттях, продовжували і на початку ХVI століття відігравати провідну роль в північній торгівлі. Незважаючи на великі географічні відкриття, торговий шлях з Індії на Північ все ще проходив через Німеччину. На початку XVI століття в Німеччині було чимало багатих і могутніх міст.
Проте економічний розвиток Німеччини було вкрай нерівномірним. Поряд з областями, досягли високого господарського рівня, в Німеччині існувало чимало областей, слабо розвинених, які продовжували нидіти у відсталих патріархальних умовах пізнього середньовіччя. До того ж і загальний підйом національного виробництва Німеччини відставав від економічного зростання інших країн. Населення Німеччини продовжувало залишатися досить рідкісним. Цивілізація в країні "існувала лише місцями, зосереджуючись навколо окремих промислових і торгових центрів ", інтереси яких були далекі один від одного. Все це не могло не спричинити за собою дуже тяжких для Німеччини наслідків. "У той час як в Англії та Франції підйом торгівлі та промисловості призвів до об'єднання інтересів у межах всієї країни і тим самим до політичної централізації, у Німеччині цей процес призвів лише до угруповання інтересів по провінціях, навколо чисто місцевих центрів. У міру того як відбувався розпад чисто феодальної імперії, розривалася і взагалі зв'язок між імперськими землями; власники великих імперських ленів стали перетворюватися на майже незалежних государів, а імперські міста, з одного боку, і імперські лицарі, з іншого, почали укладати союзи то один проти одного, то проти князів чи імператора ".
У цих умовах істотно видозмінилася, розстановка класових сил. Величезного могутності досягли імперські князі, серед яких було багато католицьких прелатів. Майже незалежні від імператора, вони володіли більшістю суверенних прав. Вони вели війни, скликали ландтаги, чеканили монету, обкладали населення податками і т. п. Ніколи не упускали вони випадку округлити свої володіння за рахунок земель, ще належали безпосередньо імперії. І чим сильніше ставали князі, тим слабкіше ставала Німеччина
У міру того як зміцнювалася міць найбільших феодалів-князів, помітно погіршувався становище дрібного дворянства - лицарства. Прогрес в області військової справи позбавляв лицарство його колишньої військового значення. Розвиток товарно-грошових відносин підривало його матеріальну основу. Дрібне дворянство біднішала і розоряються. Із заздрістю поглядало воно на пишність князів і міських багатіїв, з ще більшою заздрістю і роздратуванням відносилося воно до привільній життя відгодованих католицьких єпископів і абатів, що володіли обширними земельними угіддями. Розбій на великих дорогах, до якого лицарі охоче вдавалися, не міг, звичайно, повернути їм колишнього становища. Тому лицарство з кожним роком все більше посилювало експлуатацію залежного селянства. З кріпаків вичавлюю останні соки.
Величезну роль відігравала також і ненависть широких громадських кіл Німеччини до католицької церкви. Позиції римсько-католицької церкви в Німеччині були іншими, ніж у ряді інших країн Європи. У Франції на основі Болонського конкордату 1516 призначення вищих духовних осіб контролювалося королем. У Англії та Іспанії вплив на домагання церкви також обмежувалася сильної державною владою. У Німеччині ж вжиті в кінці XV століття спроби посилити центральні органи влади зазнали провал. Користуючись політичною слабкістю Німеччини, папський Рим, жадібність якого в епоху первісного нагромадження безмірно зросла, відкрито порядкував в країні. Такий стан справ відновлювало проти католицької церкви та її феодальної верхівки найрізноманітніші верстви тодішнього німецького суспільства. Дворянство сподівалося за рахунок церковних володінь поправити свої справи, що прийшли в крайній занепад. Народ мав усі підстави гаряче ненавидіти князів католицької церкви і ораву огрядних ченців, вичавлюють з нього сім потів. Бюргери вважали тягарем надмірно "Дорогою" церквою і навіть частина імперських князів долучилася до опозиції католицизму. До того ж патріотичні елементи Німеччини, які прагнули до політичного...
