декларацій, різних комюніке, закликів найбільших вчених зі світовим ім'ям зроблені на захист збереження природи на землі. Але нічого не змінилося в головному - в нашому ставленні до навколишнього природі, в нашій свідомості, в системі всіх тих цінностей, які потрібні для збереження самої приро-ди. Увесь світ і особливо розвинені країни продовжують форсувати споживчі цінності, збільшуючи темпи деградації середовища, причому швидкість руху до глобальної кризи надзвичайно висока. [10]. p> Збереження стабільності біосфери має бути повністю засноване на тих наукових знаннях, які були отримані в попередні століття. Людина нарешті має навчитися користуватися дістався йому від Природи Розумом. Розумна діяльність людини включає в себе вміння стримувати свої егоїстичні прагнення, керуватися у своїх вчинках не стихійне спонуканнями, а знаннями. Тому, нове людство повинно бути освіченим людством. На мій погляд освіта не повинна обмежуватися середнім десятирічним, а розширитися до обов'язкового вищого, що на даний момент впроваджується в Японії [8]. p> Вступ до епоху Ноосфери, на думку Н. М. Моїсеєва, має відбутися не як біфуркаційний скачок, т. к. будь біфуркаційний механізм може розвиватися в зовсім непередбаченому напрямку і привести в кінцевому підсумку до загибелі людства. Людство з самого початку має контролювати цей перехід, розробляти певну стратегію, стратегію Розуму. "Потрібно говорити, що суспільство здатне забезпечити режим коеволюції з біосферою в тому випадку, якщо діяльність людей не допустить нової буфуркаціі, переходу біосфери в новий канал своєї еволюції, або, користуючись мовою теорії динамічних систем, в новий аттрактор "[9].
Слід відзначити, що сучасна наука, особливо враховуючи її різноманіття і різно плановість, є потужним чинником розвитку духовно - культурного світу людини.
Культура - це сукупність матеріальних і духовних цінностей людини, основна функція якої є перетворення, одухотворення об'єктивної дійсності.
Наука являє собою органічну єдність системи наукових знань і духовно - культурну практичну діяльність. Перетворення людиною навколишнього світу допомогою наукового (і буденного) пізнання необоротно пов'язане з духовним початком людської натури.
Людина - це активний перетворювач, який протягом свого життя освоює різного роду діяльності. У цілому, будь-яка діяльність, у тому числі і наукова, націлена на виробництво матеріальних і духовних благ. p> Відповідно, культура вплітається в будь-яку діяльність формуючи в різні епохи характерні пам'ятники науки і культури.
Культурний розвиток дозволяє оцінити рівень оволодіння людиною природи, себе, навколишній світ. p> Слід зазначити, що вихідною формою і першоджерелом культури був і залишається людський працю (Фізичний, розумовий). p> Культурне спадщина - це процес передачі матеріальних і духовних цінностей від одного покоління іншому. Відповідно, будь-яка наука містить в собі досвід, накопичений попередніми поколіннями, отже, крім наукових знань, законів, відкриттів, людина освоює і культурні цінності, норми того чи іншого історичного періоду.
Існування суспільства також можливо лише завдяки дослідженню та прийняття всього багатства світової культури.
Наука створена для людини, і людиною. Крім цього наука покликана полегшити життя людства, що неможливо здійснити поза культурного простори [4]. <В
1.2. Актуальні проблеми екологію.
Еволюцію біосфери характеризують три основних принципи: мінливість, спадковість і добір. Запозичена у Ч. Дарвіна "тріада" значно видозмінена і доповнена принципами синергізму. Іншими словами, "дарвіновська тріада" набуває більш універсальний характер, що дозволяє описувати механізми, що відбуваються в будь-якій відкритою, самоорганізується системі.
Мінливість. "Цим словом закодовано безліч найрізноманітніших явищ, що створюють поле варіантів, необхідних для вибору подальшого продовження процесу еволюції системи ". p> Спадковість. "Воно означає лише те, що сьогодення і майбутнє будь підсистеми, тобто будь-якого елементу Універсуму, що не визначається, а залежить від минулого ".
Відбір. "Це насамперед закони збереження. Ніякий процес зміни не може йти всупереч закону збереження руху "[9]. p> Іншими словами з безлічі варіантів розвитку система відбирає той, диссипативная функція якого мінімальна, тобто вимагає для свій реалізацію мінімуму енергії.
Біосфера - це відкрита система, підпорядковується принципам самоорганізації та стикається на собі вплив зовнішніх і внутрішніх флуктуацій (випадковостей). Саме ці флуктуації запускають біфуркаційний механізм, що переводить систему в абсолютно новий стан. У результаті цих біфуркацій на Землі з'явилися перші прокаріоти, потім еукаріоти, сформувався вигляд Homo Sapiens.
Тезу про "Єдності людини і біосфери "заснований на сучасних емпіричних даних, наукових відкриттях.
1. П...
