ло Макіавеллі (1469-1527), нідерландський мислитель Дезидерій Еразм Роттердамський (ок.1469-1536) і французький філософ Мішель де Монтень (1533-1592). Нарешті, у творах англійського філософа і політичного діяча Томаса Мора (1478-1535) формулюється суспільно-політичний ідеал гуманізму - знаменита Утопія , як образ ідеальної держави . В основі цього ідеалу лежить не тільки заперечення приватної власності та визнання власності громадської, як це прийнято вважати, а й якась релігія шанування Божественної природи з верховним єдиним богом Мітрою. При цьому конкретних релігій в Утопії безліч, а релігійні переконання утопийцев поєднуються з шануванням світської науки. Ще більш релігійно-містичний зміст вкладав у свій Місто Сонця Томмазо Кампанелла, автор вчення про природною магії .
Нікколо Макіавеллі (1469-1527 рр..) народився у Флоренції в сім'ї небагатого юриста. В юності Нікколо не отримав широкого освіти, на відміну від більшості інших гуманістів, проте ці недоліки він заповнив самостійно - з одного боку, шляхом самоосвіти, а з іншого боку, спостерігаючи за реальним життям сучасної йому Флоренції і детально аналізуючи результати своїх спостережень.
Цей реальний життєвий досвід і виявився, може бути, головним джерелом усього творчості Маккіавеллі. Недарма, кажучи про самого себе, він одного разу написав: Спочатку жити, потім філософствувати .
Вже в молоді роки він виявився наближеним до республіканських властей Флоренції. Займаючи посаду секретаря комісії Десяти - фактичного уряду Флорентійської республіки, - Нікколо Макіавеллі опинився в самій гущі європейської політики, неодноразово виконуючи різні політичні та дипломатичні доручення. На цій посаді Маккіавеллі проявив неабиякі організаторські та дипломатичні здібності, вже тоді прославившись, так би мовити, як людина дії .
У 1512 році, після повалення республіканського ладу у Флоренції, Маккіавеллі опинився в опалі, а в наступному, 1513, за підозрою в участі у змові він був навіть заарештований і підданий тортурам. p align="justify"> У підсумку, Нікколо Макіавеллі заборонили проживання у Флоренції, і він був вилучений у своє небагате маєток. Перебуваючи у вимушеній бездіяльності, він зайнявся літературною і філософським творчістю, написав кілька творів - Міркування на першу декаду Тита Лівія , Історія Флоренції , а також трактат під назвою Государ , що став найбільш відомим з усіх його робіт і приніс йому посмертну світову славу. Твори Макіавеллі були опубліковані тільки після смерті мислителя на початку 30-х рр.. XVI в.
Головна відмінність Маккіавеллі від усіх попередніх йому мислителів Епохи Відродження полягає в тому, що він керувався у своїх творах чи не абстрактними ідеями торжества добра і Бога, а реальним досвідом конкретного життя, ідеями користі і доцільності. Маючи намір написати щось корисне для людей розуміючих, - писав він у Державця , - я волів слідувати правді чи не уявлюваного, а дійсної - на відміну від тих багатьох, хто зобразив республіки і держави, яких насправді ніхто не знав і не бачив . І далі продовжував: ... Відстань між тим, як люди живуть і як повинні жити, настільки велика, що той, хто відкидає дійсне заради належного, діє, скоріше, на шкоду собі, ніж на благо, так як бажаючи сповідати добро у всіх випадках життя, він неминуче загине, стикаючись з безліччю людей, далеких добру .
У цьому сенсі Нікколо Макіавеллі проявив себе прихильником найжорсткішого реалізму, бо вважав, що благодушні мріяння про прекрасне майбутнє тільки заважають життя звичайної людини. p align="justify"> Спостереження над життям призвели Маккіавеллі до найглибшому переконання, що людина - це істота суто егоїстичне, у всіх своїх вчинках керується лише власними інтересами. Взагалі, на думку Макіавеллі, інтерес - це наймогутніший і мало не єдиний стимул людської діяльності. Прояви інтересу досить різні, проте найважливіший інтерес пов'язаний із збереженням власності, майна і з придбанням нової власності і нового майна. Він стверд...
