і, а галузеві науки - закономірності і властивості, що стосуються лише її частини. Поряд з наукою існує і навчальна дисципліна під назвою В«теорія держави і праваВ», яка являє собою В«вичавкуВ» з науки. Навчальна дисципліна відрізняється від науки не тільки обсягом і глибиною містяться в ній знань, а й своїми цілями. Мета науки - пізнання державно-правової дійсності, мета навчальної дисципліни - передача, отриманих наукою знань об'єктам навчання. Структура (від лат. В«StructuraВ» - будова, расположе-ня, порядок) - це внутрішній поділ об'єкта на відносно самостійні і стійко взаємопов'язані елементи. За змістом ТГП підрозділяється на дві основні частини: теорію держави і теорію права. В даний час деякими теоретиками висловлюється думка про те, що, так як держава і права є самостійними явищами, то їх необхідно вивчати в рамках окремих наук - теорії держави і теорії права. Здається, що це не вірно. Держава і право, дійсно самостійно-тільні явища соціальної дійсності. Однак, між ними існує реальна органічний зв'язок. По-перше, дані явища, з точки зору багатьох вчених, вивчаю-щих відповідну проблему, мають одні й ті ж причини виникнення і появля-ються одночасно. По-друге, вони тісно взаємопов'язані. Не торкаючись причини форми-рующие право, ми зобов'язані констатувати, що, в основному, воно є результатом правотворчої діяльності держави. З іншого боку, вся система державних органів, їх повноваження, діяльність юридично регламентовані так, що багато визначають саму державу як певний правопорядок. Їх взаємозв'язок настільки тісна, що можна з упевненістю констатувати - вони не можуть існувати одне без одного. В.М. Сирих пропонує свою, що спирається, на його думку, на об'єктивний зміст предмета теорії держави і права. Він виділяє наступні структурні групи: 1) Проблеми внутрішньої організації права як регулятора суспільних відношень, до числа яких входять: а) проблеми сутності, змісту і форми права; б) проблеми структури, будови і дії права, 2) Проблеми внутрішньої організації держави як органу управління справами суспільства, вираження його інтересів (сущ-ність, функції, форми, механізм держави; його взаємодію з іншими інституту-ми політичної системи суспільства). 3) Загальні проблеми історії держави і права. 4) Проблеми методології ТГП. 5) Проблеми функціонування та розвитку юридичної науки (наукознавство). 6) Проблеми використання юр., Методів тлумачення права. Сергі-їв: філ. Права, соц. пр, догматика
4. Теорії походження права
У теорії держави і права існує безліч підходів до розгляду проблеми походження права. У рамках цих підходів за умовою вольового участі людини в правогенеза (тобто в процесі правотворення) з певною часткою умовності можна виділити теоретичні концепції природного походження права та теорії позитивного (штучно створеного) права. p align="justify"> Теорії, які не пов'язують походження права з людським волеустановленного, розглядають право або в якості об'єктивного явища, що виникає в результаті природного (і саме в силу цього - об'єктивного) процесу розвитку людського суспільства, або в якості якогось божественного встановлення , знову ж таки не залежної від волі людини. У свою чергу позитивістські теорії розглядають процес виникнення права з точки зору усвідомленої вольової людської діяльності. При цьому залежно від особливостей правотворення розрізняються юридичний, соціологічний, психологічний типи позитивізму. p align="justify"> Розглянемо перераховані теорії походження права більш докладно.
Теорії природного походження права
Теорія природного права (Г. Гроцій, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо та ін) вважає, що право як сукупність певних можливостей виникає у людини з моменту народження і реалізується їм незалежно від того, є він громадянином держави чи ні. В основу природного права, таким чином, покладені невідчужувані права людини, що виступають в якості ціннісних установок, пріоритетних по відношенню до державних інтересів. А саме В«природне право ... настільки непорушним, що не може бути змінено навіть самим БогомВ» [4]. У цьому зв'язку слід погодитися із зауваженням, зробленим А. Венгеровим, що В«теорія природного права, таким чином, знімала по суті проблему походження права, спираючись на первісному присутність у людини як у соціальної істоти певної суми правВ» [5].
Але поряд з природним правом, з точки зору природно-правової доктрини, у суспільстві функціонує похідне від природного позитивне право, встановлене державою і що забезпечує можливістю державного примусу. На відміну від природного права право в позитивному сенсі виникає в результаті людського волеустановленного, воно не повинно суперечити вимогам права природного. p align="justify"> Історична школа права (Ф. Савіньї, Г. Пухта) в якості основного об'єкта пізнання і предмета наукового дослідже...
