Декларації допускав можливість відступу на ділі від її найбільш прогресивних положень.
Історія показала, що творцям Декларації, серед яких важлива роль належала Лафайету, Сиейес, Мірабо, Муньє, Дюпора, не вдалося В«примиритиВ» народні маси з новим урядом. Але це не применшує значущості виконаної ними роботи. p> Чіткість формулювань Декларації, сувора, логічно обгрунтована взаємозв'язок всіх її положень свідчать про високий рівень теоретичної підготовки авторів документа. Їм вдалося в гранично концентрованій формі викласти головні висновки прогресивної політичної думки Франції XVIII в. щодо принципів її майбутнього суспільно-політичного ладу. Багато в чому це стало наслідком гігантської роботи, виконаної французькими філософами і політичними мислителями задовго до революції. Автори Декларації грунтувалися в першу чергу на працях енциклопедистів. Крім того, на їх творчість справили помітний вплив твори англійських вчених. В якості конкретного зразка вони мали перед собою американську Декларацію незалежності 1776 року, Віргінських декларацію прав 1776, а також документи вітчизняної державно-правової історії: декларації французьких Генеральних штатів, ремонстрации паризького парламенту та ін
Декларація була сформульована в дусі загальнонаціонального маніфесту, урочисто проголошує права вільних людей, що повалили панування абсолютизму: В«Люди народжуються і залишаються вільними і рівними в правахВ» (ст. 1). Декларувалися принципи демократичного державно-правового ладу, серед яких особливе місце належало В«природним і невід'ємним правам людини В»,В« народному суверенітету В»іВ« поділу влади В». У Декларації встановлювалася взаємозв'язок цих принципів: основоположними оголошувалися права людини, їх забезпечення покладалося на демократично організоване держава (В«державний союзВ»), засноване на принципах народного суверенітету і поділу влади. Така побудова слід було ідеї школи природного права, яка головну мету держави бачила у захисті невід'ємних прав людини. Чітко і послідовно формулювалася ідея правової держави, якій властиво верховенство права, який стверджує природні і невід'ємні права людини.
Вплив природно-правових теорій дало про себе знати і в проведеному Декларацією (хоча і не завжди послідовно) розходженні між правами людини, які йому притаманні від природи як В«природні і невід'ємніВ», і правами громадянина, одержує їх від держави в силу своєї приналежності до нього. До останніх зазвичай відносили права, що визначають ступінь передбаченого законом участі громадянина в легальній політичному житті своєї країни, у діяльності держави.
Як природних і невід'ємних прав проголошувалися свобода, власність, безпека, опір гнобленню (ст. 2). Свобода визначалася як можливість робити все, що не завдає шкоди іншому. Здійснення свободи, як і інших природних прав людини, зустрічає В«лише ті межіВ», які забезпечують іншим членам суспільства користування тими ж самими правами. Межі ці можуть бути визначені тільки законом (ст. 4). Були названі індивідуальна свобода (Ст. 7, 8), свобода друку (ст. 11), віросповідання (ст. 10). Чи не згадувалося про свободі зборів і спілок, що пояснювалося, по-перше, ворожістю законодавців до масових виступів і організаціям пересічних громадян, по-друге, небезпекою можливого відродження цехового ладу і пов'язаної з ним регламентації і, крім того, негативним ставленням до всякого роду спілкам, яке домінувало в природно-правових теоріях. На думку Руссо, союзи обмежують особисту свободу, спотворюють вираження загальної волі народу.
Декларація підкреслювала значення права на власність: крім ст. 2, відносять її до природних прав людини, їй була цілком присвячена ст. 17, що оголошував право на власність недоторканним і священним. Але ігнорування принципового відмінності між окремими видами власності створювало видимість рівної захисту майнових інтересів всіх - буржуа і робітника, великого землевласника і наймита.
Найбільш чітко сформульована Руссо ідея про суверенітет, повністю і безроздільно що належить народові, знайшла втілення у ст. 3. Вона служила обгрунтуванням принципу народного представництва. Декларувалося право всіх громадян особисто або через своїх представників брати участь у створенні закону (ст. 6), який оголошувався виразом загальної волі.
Висновки Монтеск'є, який бачив забезпечення свободи та безпеки громадян в організаційно незалежних один від одного і взаємноврівноважуючого гілках державної влади (законодавчої, виконавчої, судової), отримали в ст. 16 категоричну формулювання: В«Суспільство, в якому не забезпечено користування правами і не проведено поділ влади, не має конституції В».
Проголошувалися та інші не менш важливі принципи. Так, у ст. 7 декларувалася недоторканність особистості. В«Ніхто не може піддатися звинуваченням, затримання чи висновку інакше як у випадках, передбачених законом ... Той, хто виклопоче, видасть довільний наказ, приве...
