та її затвердження зажадало чималого часу. Будь-хто, який прийняв іслам, зобов'язувався до сплати милостині. Ці дві речі - іслам і милостиня - зв'язані нерозривно. p> Хоча в Корані неодноразово підкреслюється, що милостиня тільки бідним, сиротам, подорожнім, на практиці дійсно на благодійні цілі виділялася 1/5 частина надходили засобів. Благодійність, оголошена як загальнодержавна політика, з одного боку, маскувала, по суті, примусовий характер оподаткування, з іншого - була спрямована на пом'якшення соціальних протиріч, неминуче з'являлися з посиленням майнової нерівності. У зв'язку з цим великий інтерес представляє відношення Корану до рабів.
Милостиня призначена не тільки для допомоги бідним: "Милостиня - тільки для бідних, жебраків ... на викуп рабів, боржникам, на шляху Аллаха, подорожнім ... "
Основне джерело рабства - полонені, за Кораном, звільняються після закінчення війни за викуп або без викупу. Відпустка раба на волю оголошується богоугодною справою, ознакою благочестя. При вчиненні деяких злочинів або проступків віруючим наказується відпустку раба на волю. Але не просто відпустку на волю. Кожен зобов'язаний був своїм вільновідпущеника дати письмову відпускну, якщо вони того побажають, і наділити їх яким-небудь майном. Віруючих невільників і невільниць Коран ставив вище многобожників.
По Корану, були встановлені правила, за якими військова видобуток спочатку переходила в руки посланника, проте потім посланник залишав собі тільки одну п'яту частину. "Вони запитують тебе про видобуток. Скажи: "Видобуток належить Аллаху і посланнику; бійтеся ж Аллаха, впорядкуйте між собою і коріться Аллаху і Його посланнику, якщо ви віруєте! "Надалі 4/5 видобутку стали ділити між учасниками походу. "І знайте, що якщо ви взяли що-небудь у видобуток, то Аллаху - п'ята частина, і посланнику, і родичам, і сиротам, і біднякам, і подорожньому ... " Ця практика була затверджена Мухаммедом, і ніякі претензії мусульман НЕ приймалися в розрахунок. Наприклад, видобуток, захоплена після, насильницького виселення племені Бану Надір, не була поділена між усіма мусульманами, як того очікували вони. Їхні претензії не були задоволені, і Мухаммед сказав їм: "І що дав Аллах у видобуток від них своєму посланнику, для цього не доводилося вам гнати ні коней, ні верблюдів, але Аллах дає владу своїм посланцям над ким хоче. Аллах могутній над усякою річчю. Що дав Аллах у видобуток посланнику своєму від мешканців селищ, - то належить Аллаху, і посланнику, і близьким, і сиротам, і бідним, і подорожньому, щоб не виявилося це розподілом між багатими з вас. І що дарував вам посланник, то беріть, а що він вам заборонив, від того утримайтеся. І бійтеся Аллаха, адже Аллах сильний покаранням ". Землі в даному випадку були розподілені між бідними мухаджирами, а видобуток цілком перейшла посланнику.
У Корані велику увагу приділяється врегулюванню економічних відносин, часто згадуються торговельні операції з готівковим або безготівковим розрахунком. Аллаху приписується дозвіл торгівлі. Торговими справами займався сам Мухаммед. p> Хоча торгівля і благословлена ​​і дозволена богом, Мухаммед закликав мусульман під час молитви припиняти її і дорікав тих, хто не робив цього.
Коран вимагає від мусульман вірності в оплаті боргу, визначає процедуру укладання і запису боргової зобов'язання.
У разі близької смерті кожен мусульманин, якщо він залишає яке або майно, зобов'язаний скласти "Заповіт для батьків і близьких за звичаєм, як зобов'язання для віруючих ". Вважається гріхом зміна чужого заповіту. p> За доисламским звичаям, спадщину переходило до прямих спадкоємців по чоловічій лінії, тобто до тих, хто здатний охороняти і зберегти дане майно. За звичаєвим правом жінки і діти не успадковували, хоча були винятки. Деякі автори вважають, що обставини змусили Мухаммеда внести зміни до звичаєве право. У перші роки хіджри в зіткненнях і боях з супротивника "мі багато його прихильники пали, і Мухаммед дав право вдовам і сиротам успадковувати чоловікам і батькам. Розділ майна, відповідно до зазначених звичаями, відбувається після виконання заповіти і сплати боргу. Хоча за цими правилами жінки отримують половину частки чоловіки, Коран попереджає віруючих: "Не дозволяється вам успадковувати дружинам з примусу. І не бороніть їм відносити частину того, що ви їм дарували, хіба що вони здійснять мерзоту очевидну. Обходитеся з ними гідно ".
Переважна становище чоловіків, раніше вкорінене в Аравії і визнане в звичайному праві, своєрідно пояснено в Корані: "Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав одним перевагу перед іншими, і за те, що вони витрачають з свого майна ". Остання вказівка ​​дуже важливо для визначення місця чоловіка в суспільстві. По всій імовірності, тут мається на увазі витрачання частини майна на шляху божому, як наказує релігія.
У Корані спеціально розглядаються положення сиріт та обов'язки...
