рейський націоналізм зародився в ХIХ столітті в середовищі інтелігенції, яка мешкала в умовах несвободи в Російській імперії, вздовж кордону з польськими та австро-угорськими землями. Сіонізм, рух, що має метою повернення євреїв до Eretz Israel, землю предків, народився в цьому середовищі, годований відчаєм мільйонів знедолених і діяльністю таких інтелектуалів, як Теодор Герцль [3]. Герцль був єврейським журналістом угорського походження, який в 1884 р. у Франції стежив за подіями, пов'язаними зі справою Дрейфуса на різних його етапах. Виявлення настільки глибоких коренів французького антисемітизму привело його до написання в 1896 р. роботи під назвою В«Єврейська державаВ», в якій він стверджував, що альтернативою антисемітизму є створення самостійної держави. Він, однак, не вважав, що воно має неодмінно знаходитися в Палестині. У 1903 р., після багатьох років організаційної та дипломатичної роботи з поширення його ідей, він допускав, що єврейська діаспора може знайти свою батьківщину також і на африканській території [4]. Сіоніст світського спрямування, Герцль опинявся, таким чином, на позиціях, протилежних позиціях більшості глибоко релігійних євреїв Центральної Європи, які вважали, що концепція держави не може бути відірвана від мрії повернутися на землю предків, до Палестини. У дійсності, справжньою В«землею обітованоюВ» для євреїв були, швидше, Сполучені Штати, куди за 1880 - 1920 рр.. емігрувало близько 3 млн євреїв, поклавши початок громаді з великою історією і потужним впливом на американську політику.
Втім, тільки під час Першої світової війни розпад Оттоманської імперії призвів до відродження традиційних сіоністських надій. Намір, висловлене лордом Бальфуром в 1917 р. в листі лорду Ротшильду, одному з головних представників фінансових кіл і британського сіоністського світу, підтримати створення В«єврейського національного вогнищаВ» в Палестині, знову породило надії і ентузіазм [5]. Постійна, хоча і нерівномірний, потік імміграції до Палестини призвів до збільшення чисельності єврейської громади, в 1913 р. досягала лише 80 тис. людина, в п'ять разів. Це була діяльна громада, в значній частині тяготеющая до соціального експериментування в колективістському дусі у великих кибуцах, підприємствах, організованих в якості моделей організації виробництва і соціального егалітаризму.
Поворот, що стався в британській політиці з 1936 по 1939 р., був тяжким ударом по надіях як колоністів, так і євреїв діаспори. В«Біла книгаВ» 1939 стала важким поразкою для нового лідера сіоністського руху Хаїма Вейцмана, який зробив ставку на діалог з англійцями. Його політика була поставлена ​​під сумнів євреями усього світу, а через війну в пастці виявилася найбільша єврейська громада в Європі - польська. Коли нацисти почали проводити свою політику знищення євреїв, сіоністський рух в Палестині і в Сполучених Штатах змогло лише намагатися в розпачі шукати якісь способи для порятунку життя окремих людей.
У цій атмосф...
