є раціональне зерно. Традиційний іудаїзм, подібно інших релігій, містить як демократичні, так і антидемократичні елементи. З одного боку, іудаїзм базується на таких основоположних демократичних принципах, як повага прав особистості, свобода вираження думок, плюралізм, що бере свій початок у талмудичних дискусіях, які дозволяли пояснити спірні питання релігії завдяки альтернативним інтерпретаціям. Позитивне ставлення до В«розбіжностям в ім'я ВсевишньогоВ», принцип В«і те, і інше - слова Бога ЖивогоВ» - все це наочно показує, що єврейська традиція насправді рясніє спорами та дискусіями і не знаходить в них нічого негожого. На подібний хід думок вказує і постанова мудреців Талмуду, згідно з яким вчитися необхідно, щонайменше, у двох наставників.
З іншого боку, біблійна історія і традиція іудаїзму містять багато того, що противно принципам демократії. ШломоАвінері зазначає: В«Якщо ви хочете приклад яскравого східного деспотизму, прочитайте Книгу Царів В».
Демократичних - в сучасному, ліберальному розумінні цього слова - Конфесій взагалі не існує, так як релігія як така відкидає фундаментальні принципи демократії - суверенітет народу та ідейний плюралізм. У дійсності, іудаїзм так само, наприклад, як і іслам, - не стільки приватне переживання віруючого, або основа існування конфесійного установи, скільки нормативно-системне упорядкування всіх галузей життя, що доходить до небажання визнати, що мораль, з одного боку, і право, - з іншого, можуть існувати поза рамками релігії.
Подібно до цього, немає серйозних підстав вважати, що саме перші поселенці привезли до Палестини модель політичної системи. Перші лідери поселенського руху в основному були родом зі Східної Європи. Більше того, поселенці приїжджали саме з тих місць, де євреї та інші національні меншини зазнавали найбільшим утискам, і, на думку ШломоАвінері, якби засновники ишува скопіювали режим і основні інститути влади зі країн свого результату, то держава Ізраїль мало б яскраво виражений антидемократичний характер.
Тому найбільш ймовірні джерела ізраїльської суспільно-політичної системи можуть бути знайдені не в догмах іудаїзму і не в політичних системах країн виходу, але в ідеалах європейського руху Просвітництва - націоналізмі, демократичному лібералізмі, в соціальній революції і егалітаризм.
Ідеї європейського руху освіти знайшли своє втілення в єврейському національному русі - сіонізм, що висунула ідею політичної і національної В«нормалізаціїВ» становища євреїв шляхом створення своєї держави. Месіанську ідею В«поверненняВ» - В«збиранняВ» євреїв на Землі обітованій як В«ВизволенняВ» - сіонізм перетворив на політичний рух. При цьому він повністю відкидав всі інші фундаментальні догми іудаїзму. Для невіруючих сіоністів іудаїзм був ідеологією галутних життя. Талмуд - книгою діаспори. В«Земля ІзраїлюВ» не мала на початковому етапі для сіоністів ніякого релігійного значення. Відомо, що лідери сіоністського руху розглядали можливість засе...
