очорнення і оголошення їх окупантами, тобто невірними. Салафітів в Таджикистані щедро фінансують із за кордону, вони поширюють аудіо і відео касети друкують літературу релігійно екстремістського характеру.
Таким чином, сучасний екстремізм салафітского толку в духовно-релігійному сенсі є лжемессіанство і самообожнювання, свавілля і бунт проти Промислу Аллаха. Салафізм, як ісламське релігійне рух, більшою мірою становить загрозу цілісності і стабільності розвитку мусульманської громади Таджикистану. Як показують дослідження, в даний час відзначаються подібного роду конфлікти між старшим поколінням, який дотримується В«матрудітскойВ» теології і, молодшим поколінням прихильників салафізму. Тому, кажучи про релігійний екстремізм як про одну з феноменів сучасного суспільства в Таджикистані, ми повинні постійно мати на увазі цю родову зв'язок і розуміти, що особливості релігійно ісламістського екстремізму в Таджикистані визначаються глибинними причинами, лежачим в основі релігійного екстремізму насамперед, і тими факторами, які впливають на його розвитку. Видний політичний діяч Таджикистану хочі Акбар Турачонзода бачить коріння релігійного екстремізму в соціальній несправідлівості2. Діяльність екстремістів у формі ваххабізму салафізму в останні роки серед населення, їх активну пропаганда радикальної та екстремістської ідеології викликає настороженість керівництва Таджикистану і звичайних громадян. У своїх останніх виступах президент республіки Таджикистану заявив, що збільшується число прихильників релігійно екстремістських груп. За даними МВС і спецслужби Таджикистану в підлідні 5 років члени радикально екстремістських груп активізували свою діяльність. p> Ідеології нетрадиційних релігійних організації як салафізм і вахабізм для залучення в своїх лавах нових прихильників користуються соціально економічним труднощами в суспільстві, основне частина населення бідна, безграмотно і соціальне політика уряду дуже слабка. У піст радянський історії Таджикистану відбулося трансформації всіх сфер життя суспільства, що спровокував переорінтатцію громадського свідомість на посилення його релігійності. Великий інтерес для нас представляє індо - Пакистанка Таблігі-джамаат або джамаат - Табліг (суспільства призову або повчання) яке в останні час з огляду з великими проблемами соціального спрямування активізувала свій діяльність у Таджикистані. Цей релігійно протестний рух був організований ще в 80х роках 19 століття в Північній Індії, рух отримало свою сучасну форму в 40-х роках 20 сторіччя. Центр його знаходяться в Делі, але найбільшому числом послідовників воно розташовує в Пакистані. Велике значення в 90-х роках вона стала надавати пропаганді ідей ісламського відродження в Центральній Азії, в тому числі Таджикистані і продовжує це до наших днів. Є зведення, що мережі В«ТаблігіВ» використовувалися для вербування молодих мусульман з арабських та африканських країн і їх переправлення в 1992 - 1997годах в Таджікістан3. В«ТаблігіВ» ведуть, с...
