рослинам, у яких період зростання буває невизначено тривалий, але період цвітіння і плодоношення - відносно короткий, виснажує раз і назавжди їх життєву силу".
У книзі "Росія і Європа" проводиться оригінальний погляд на співвідношення культури і цивілізації. Цивілізація, по Данилевському, пов'язана з досягненням політичної незалежності і цілісності, розквітом культури, розвитком усіх її компонентів і розглядається як розкриття почав, що лежать в основі духовної природи народів, що становлять той чи інший культурно-історичний тип. Оскільки ці типи замкнуті, вплив одного на іншого ще не їсти передача культурної спадщини, хоча можливі "щеплення", коли один культурно-історичний тип "приноситься в жертву іншому". Можливі також випадки, коли, зберігаючи свою самостійність, певний тип культури служить матеріалом для органічного будови нового типу, служачи "добривом" для того. p align="justify"> Важлива умова цивілізаційного розквіту, повноти життя і справжнього розвитку - в різноманітності складу народів, що входять у цей тип. Період "цивілізації" вкрай короткий, після чого настає період застою, іссяканія творчої активності, "апатії самовдоволення" (Китай, по Данилевському) або "апатії відчаю" (Рим). Будь-який тип культури проходить чотири стадії:
) довгий (приблизно тисяча років) етнографічний, або підготовчий період, коли відбувається накопичення сил для майбутньої свідомої діяльності, формування мови, етносу, міфології, побуту, психологічного ладу народів;
) період цивілізації - корисною витрати творчої енергії, державної організації і політичної незалежності (триває не більше 400 років);
період плодоношення - в релігії, філософії, праві, науці, мистецтві. Цей період особливо короткий. Нарешті,
період застою і краху культурного типу.
Чи не всякі культури проходять всі чотири стадії. Були культури, розвиток яких насильно переривалося, що не дозволяло їм пройти весь життєвий цикл, були і такі, що не досягли історичної індивідуальності і стали в нагоді лише як етнографічний матеріал. Нарешті, не могли пройти всі фази ті культури, які носили руйнівний характер. p align="justify"> У XX в. на основі природничо-наукових даних, ці ідеї отримали своєрідний розвиток у концепції Льва Гумільова, творця вчення про людство і етноси як біосоціальних категоріях, дослідника біоенергетичної домінанти (пасіонарності) етногенезу. Важливим критерієм для виділення культурних типів у Данилевського служив елемент культурної діяльності, що переважає в тій чи іншій культурі. У первинних, або автохтонних типах культур ще відсутнє таке домінування, в них змішані різні форми. Лише на досить зрілих стадіях починає виділятися якась сто...
