gn="justify"> У гострій формі ця проблема піднімалася російським мислителем
Н.Я. Данилевським ( 1822-1885) в його книзі "Росія і Європа" (1869). Європоцентризм відкидається в цій роботі з "філософських, етичних, практичних позицій". Данилевський зазначав невизначеність і неоднозначність ідеї наукового прогресу, що пов'язується звичайно з Європою. Ще серйозніше небезпека європоцентризму виявляється "в експансії на інші культури - прямо заявляється про ворожість європоцентризму російській культурі. Не погоджуючись з тим, що прогрес - властивість саме європейської культури, а застій - азіатської, Данилевський розглядав і прогрес, і застій як "характеристичні ознаки того віку, в якому знаходиться народ". * "Народу одряхлілому, віджилому, свою справу зробив і якому прийшла пора зі сцени геть, ніщо не допоможе, абсолютно незалежно від то - го, де він живе - на Сході чи Заході. Всьому живе. дається тільки відома сума життя, з виснаженням якої воно має померти ". Данилевський відзначав і те, що "прогрес" і "застій" - вельми короткі періоди в життєдіяльності будь-якого організму. Подібно природної систематики організмів, створеної ботанікою і зоологією в XVIII-XIX ст., Данилевський пропонував "природну систему культур". Як і у випадку живих організмів, плани або типи організації культур представляються принципово непорівнянними. Виділяючи культурно-історичні типи за характером організації релігійної, соціальної, побутовий, промислової, політичної, наукової, художньої життя, Данилевський налічував 13 "відбулися" типів культур:
) єгипетський;
) ассиро-вавилоно-фінікійський;
) іранський;
) індійський;
) китайська;
) грецький;
) римський;
) єврейський;
) новосемітіческій або аравійський;
) германо-романський. Крім того, існували два американських типи культури: 11) мексиканський;
) перуанський, загиблі насильно і не встигли завершити свій розвиток. І ще є 13-й - слов'янський тип культури, якому російський історик готував велике майбутнє. Подібно живим організмам, культури знаходяться в постійній боротьбі за місце під сонцем - один з одним і з зовнішнім середовищем. При цьому кожна культура може рости тільки на відповідній для неї грунті. p align="justify"> Данилевський розрізняв культури "спадкоємні" і "відокремлені". До перших він відносить 5 типів, що змінювали один одного: єгипетський; ассиро-вавилонський; греко-римський; єврейський; германо-романський. До культурам, які існували ізольовано і тому прийшли до застою і занепаду, Данилевський відносив індійську і китайську. Продовжуючи біологічні аналогії, Данилевський писав: "Хід розвитку культурно-історичних типів всього ближче уподібнюється тим багаторічним ...
