едені в єдину систему закони, регулюючі господарське життя, норми моралі та етики, мусульманські обряди і свята, що б поведінка віруючих і порядок життя всієї мусульманської громади. У шаріаті докладно викладаються заборони, перераховуються дозволені, схвалювані і засуджує вчинки. За задумом мусульманських законоведов, шаріат і його закони повинні охоплювати життя і діяльність мусульманина від колиски до могили. p> Мусульманське право - це система норм, виражених у релігійній формі та заснованих на мусульманської релігії-ісламі. Іслам виходить з того, що існуюче право походить від Аллаха, який у певний момент історії відкрив його людині через свого пророка Мухаммеда. p> Воно охоплює всі сфери соціального життя, а не тільки ті, які підлягають правовому регулюванню. p> Мусульманське право - складне соціальне явище, має довгу історію розвитку. Воно виникло в період розкладу родоплемінного ладу і становлення ранньофеодальної держави на заході Аравійського півострова. p> Мусульманське право як система юридичних норм утворилася не відразу. У початковий період розвитку ісламу і мусульманської громади юридичні та інші правила поведінки практично не розрізнялися. Чи не випадково в цей час мусульманська догматика (богослов'я) і правознавство - тісно перепліталися і не становили самостійних напрямків мусульманської ідеології. p> Мусульманське право надає глибоке вплив на історію розвитку держави і права цілого ряду країн Сходу. Сфера його дії як юридичного та ідеологічного фактора в наш час залишається досить широкою, що визначається тісними зв'язками мусульманського права з ісламом, як релігійною системою, яка до цих пір має чи не визначальне значення для світогляду найширших верств населення в цих країнах. З усіх світових релігій іслам, мабуть, найбільш тісно стикається з державою і правом. p> Важливе значення мусульманського права в якості нормативного регулятора та ідейно-політичного чинника змушує звернутися до дослідженню його специфічних рис, як самостійної правової системи. На основі тези про нерозривну єдність в ісламі "віри і держави", релігія і право, багато дослідників приходять до висновку, що ісламу властива лише релігійна догматика (теологія), мораль і правова культура, а юридичні норми як такі, якщо і є, то по суті співпадають із зазначеними правилами, і не грають самостійної ролі. Серед багатьох учених утвердилось думка про нерозривну єдність релігійних і правових норм. p> В основі мусульманського права лежить чотири джерела:
1. Священна книга Коран, що складається з висловлювань Аллаха, звернених до останнього з його пророків і посланців Магомету;
2. Сунна - збірник традиційних правил, що стосуються дій і висловлювань Магомета, відтворених цілою низкою посередників;
3. Іджма - конкретизація положень Корану у викладі великих вчених-мусульманістов;
4. Кіяс - міркування за аналогією про ті явища життя мусульман, які не охоплюються попередніми джерелами мусульманського права. Таким...
