, честь, працьовитість, милосердя "[3].
Мораль і моральність - одне й те ж. У науковій літературі і в практичному ужитку вони вживаються як ідентичні. Втім, деякі аналітики намагаються встановити тут відмінності, пропонуючи під мораллю розуміти сукупність норм, а під моральністю - ступінь їх дотримання, тобто фактичний стан, рівень моралі. У даному випадку ми виходимо з тотожності цих понять [4].
Cодержание і саме розуміння термінів "Мораль" і "моральність" у величезній мірі залежать від історико-культурних чинників, традицій, а також від ідентифікації джерел.
Так, високоморальною поведінкою з точки зору представника канібальських племен Нової Гвінеї було вбивство і урочисте спільне поїдання свого ворога, тоді як з точки зору християнина така поведінка була б жахливим протиріччям всій системі морально-етичних установок. p> У той же час, і моральні установки всередині однієї культурної традиції можуть суттєво відрізнятися в різних ситуаціях. Одним з найбільш яскравих прикладів такого варіанту є біблійна притча про людину, готовому принести в жертву Богові свого єдиного сина згідно божественному велінню - зрозуміло, вбивство безневинної дитини є абсолютно не відповідним нормам християнської моралі, проте в випадку, якщо цього хоче Бог, такий вчинок для християнина перестає бути антиморального (хоча залишається особистою трагедією), оскільки джерелом встановлень, що складають систему моралі для християнина є Бог, а значить, жоден його повеління за визначенням не може бути не моральним. p> Ще більш мінливими є моральні норми і пріоритети, колективні різними суб'єктами, оскільки в цьому випадку додатковим чинним чинником стають також особливості психіки і особистий досвід кожної окремої людини. p> У той же час, незважаючи на деякий зазначене схожість, не можна не визнати, що система моралі і моральності є набагато більш суб'єктивної, ніж система правових норм, яка об'єктивізована в законі. p> Взагалі, слід зазначити, що проведення лінії відмінності між правом і моральністю таким чином, що право залишається в зовнішньому, а моральність - у внутрішньому світі людини, має під собою деякі підстави. p> Зокрема, система норм права встановлюється суспільством, що є для кожної людини зовнішнім чинником, в той час як морально-етичні норми, хоча і також формуються в результаті прийняття яких норм більшістю суспільства, отримують все ж своєрідне переломлення у внутрішньому світі людини і допускають кілька різне тлумачення, в той час як тлумачення норм права не залежить від їх сприйняття даним суб'єктом. p> Тим не менш, не слід забувати, що більшість правових норм є, зрештою, законодавче закріплення позитивних і негативних норм поведінки, які мають виражену морально-етичну оцінку з боку суспільства. Спрощено кажучи, правові норми в цьому випадку можна розглядати, як норми, з порушенням яких суспільство не готове миритися, тоді як порушення морально-етичних норм, хоча і може викликати певне негативне ставлення...
