ення - одна з вічних проблем історичного, соціального та культурного розвитку людства, яка пройшла через тисячоліття і незмінно знаходилася в центрі уваги політичної, правової, етичної, релігійної, філософської думки. Права людини - складне багатовимірне явище. У різні епохи проблема прав людини, незмінно залишаючись політико-правової, набувала або релігійна, або етичне, або філософське звучання в залежності від соціальної позиції знаходилися при владі класів.
Саме зародження прав людини в V-IV ст. до н.е. в стародавніх полісах (Афінах, Римі), поява принципу громадянства було великим кроком на шляху руху до прогресу та свободи. Нерівномірність розподілу прав людини між різними класовими і становими структурами, а то й повне позбавлення цих прав рабів було неминучим для тих етапів суспільного розвитку. Кожна нова ступінь такого розвитку додавала нові якості прав людини, поширювала їх на більш широке коло суб'єктів. І відбувалося це не стихійно, а в результаті боротьби класів і станів за свої права і свободу, за її розширення і збагачення. p> Проблема прав людини завжди була предметом гострих класових битв, які велися за володіння правами, розширення прав, що фіксували положення людини в суспільстві.
Даний аспект культурного прогресу можна простежити на зростанні гуманного начала в моралі, праві, релігії, філософії в міру природничо-історичного розвитку суспільства.
Античний раб вільніше первісного дикуна, середньовічний кріпак вільніший античного раба, а найманий робітник раннебуржуазного суспільства вільніше середньовічного кріпака. І хоча розвиток суспільства по шляху свободи не було поступальним нарощуванням тільки прогресивних почав, історичний прогрес - явище, саме по собі, пробиває дорогу через всі випадковості і хаотичні нагромадження соціального розвитку.
Відомо, що правила поведінки в первісному суспільстві носили синкретичний (лат. synkretismos - з'єднання) характер. Ці правила в науковій літературі одержали найменування "мононормиВ», оскільки вони не можуть бути диференційовані і класифіковані як норми релігії, моралі, звичайного права. За своїм характером - це правила, що виражають стійкі звички, що переконують своєю доцільністю. Вони концентрували стихійно складаються уявлення про корисне і шкідливе для роду чи племені і, в кінцевому рахунку, були пов'язані зі становленням суспільної праці. Метою таких норм була підтримка і збереження кровноспоріднених сім'ї.
Родові норми містили в зародковому стані уявлення про добро і зло, так як вони передбачали правила взаємодопомоги і взаємозахисту. Але в цілому це були жорсткі приписи, продиктовані незвично важкими умовами існування людини, примітивного свідомості якого протистояли суворі сили природи, необхідність оборонятися від ворожих племен. Тому й правила первісного суспільства як мононорми, в яких ще чітко не проступають ні ознаки моралі, ні ознаки релігії, ні правові властивості в силу синкретизму свідомості первіс...
