ної історичної ситуації, в якій носії стабільною організації використовують консервативну ідеологію як захист існуючого порядку від змін. Хоча такий консерватизм один з його російських дослідників - М.Ремізов - Називає В«консерватизмом плазунівВ»: В«Консерватизм, який визнав би дійсним все існуюче, подієвим все, що відбувається, легітимним всі ворухливий губами був б воістину консерватизмом плазунів В». Тому слід розділяти консерватизм і конформізм. Для ситуативного підходу характерно розуміння консерватизму в контексті недовіри до індивідуального людського розуму, припущення В«божественної тактикиВ» в історії, розуміння порочності людської натури і безумовного допущення соціальної диференціації. У даній ситуації суть консерватизму - раціоналізація існуючих інститутів в термінах історії, Бога, природи і людини. p> Третім підходом до розгляду політичного консерватизму є конкретно-історичний підхід, спроба розуміння консерватизму, як явища Нового часу, викликаного до життя необхідністю захисту існуючих устоїв від свіжих віянь в європейській суспільно-політичної життя. На думку прихильників даного підходу (К.Маннхейм та ін), саме внаслідок Великої французької революції в суспільно-політичному житті розвинулася тенденція до поляризації мислення. p> М.А.Василика і М.С.Вершінін характеризують В«консерваторів в політиціВ» як В«супротивників рівності, різких суспільних змін, захисників привілейованих груп і ієрархічної організації суспільства В». Іншими словами справді праві завжди виступають проти рівності за принципом В«все взяти і поділитиВ», але за рівноправність; проти революції, але за еволюцію і, природно, завжди виступають на підтримку національної еліти проти плебейської охлократії. Василик і Вершинін виділяють 10 підстав політичного консерватизму - Це:
1. віра в універсальність морального порядку і, навпаки, в обмеженість людського розуму; p> 2. прагнення до поступовості та обачності у політичних перетвореннях;
3. слідування звичаям і традиціям;
4. пріоритет стратегії над тактикою у прийнятті рішень;
5. переконаність у нерівності (класів, станів, груп, еліт і окремих індивідів);
6. антиутопізм (Негативне ставлення до ліберальних і ліворадикальних проектам соціально-політичного перебудови):
7. повагу до інституту приватної власності - правом спадкування тощо;
8. догмат про недосконалість людської природи, а як наслідок - переконаність у тому, що недосконалий людина нездатний створити досконале суспільство;
9. пріоритет суспільства над індивідом;
10. пріоритет того, що є перед тим, що може бути (тобто практики перед теорією, реальності перед утопією і т.д.)
Один з провідних дослідників консервативної думки К.Рассел виділяє шість принципів консерватизму:
1. віру в трансцендентність законів, керуючих суспільством;
2. посилювання соціального розмаїття як антитеза В«зрівнялівкиВ»;
3. необхідність збереження класової структури...
