ати, єдині з усіх еллінів, були звільнені (відчужені) від трудового процесу, присвячуючи своє дозвілля суспільним і військових занять.
Земледельческий працю
Громадянин був зобов'язаний шанобливо ставитися до своєї власності, особливо на землю. Земля і праця на ній розглядалися як найважливіше джерело добробуту і гідного життя. В античному суспільстві зберігалися рецидиви архаїчної психології, заснованої на ставленні до землі як до сакрального об'єкту. Тому праця на землі розглядалося як справа честі античного громадянина, а не засіб збагачення. Розбагатіти можна було швидше на торгівлі, ремеслі, лихварстві, війні. Землеробський ж праця служив демонстрації якостей гідного громадянина. Він розглядався як праця першого сорту, тоді як ремесло, торгівля та інше, незважаючи на велику прибутковість, були заняттями другого сорту. Ці заняття були більш притаманні чужинцям і рабам. З цієї причини античні громадяни прагнули використовувати своїх рабів (чужоземців, найчастіше всього варварів) на допоміжних роботах, залишивши працю на землі за своєю сім'єю.
Зростання багатства, звичайно, незабаром привів багатьох з них до необхідності допуску до землеробства і рабів. Але це обставлялося відповідним чином. На ранньому етапі раби допускалися до сімейних культів і свят, що дозволяло розглядати їх як молодшу частину сімейного колективу (тобто як своїх). У Римі, де сільськогосподарське використання рабів досягло найвищого в античності розквіту, що працювали в маєтку раби були організовані на подобу сімейного колективу, який так і називався сільська прізвище.
Зазвичай рабська прізвище римського сільського маєтку - вілли - була невелика. Вона налічувала 9-15 чоловік рабів чоловіків, не рахуючи жінок і дітей, що порівнянно з патріархальної сім'єю і не мало нічого спільного з абстрактним уявленням про десятках і сотнях рабів на римських плантаціях-латифундіях. Організоване життя такого "фамільного" колективу була відповідним чином. На чолі його стояв досвідчений раб - вілик, як би заміщав для своїх підлеглих господаря, зазвичай жив в місті. Його співмешканка, що іменувалися вілика, була аналогом матері сімейства. Обов'язки вілика складалися не тільки в організації трудового процесу і звіті перед паном, але і в турботах про потреби і здоров'я кожного раба - члена прізвища. Таке ставлення до рабів визначалося тим фактом, що в римському праві раб під владою пана формально дорівнював синові під владою батька. Для домовладики відмінності між його підвладними були менш значущими, ніж факт їх підпорядкованості йому. Тому римськими юристами раб розглядався не тільки в категорії речей, але і в категорії осіб, підлеглих чужій владі.
Наявність дбайливого ставлення до землі сприяло піднесенню агрокультури в античному світі. З іншого боку, держава наглядати за обробкою громадянами їх землі. У Римі, якщо ділянка не оброблявся протягом двох років, держава могло передати його іншому гром...
