самобутність. Вони стверджують, що зміни руйнують споконвічну систему культурних цінностей, хоча і можуть бути звернені назад допомогою нового усвідомлення почав ісламу. Справжнє для них - це лише проміжок між втратою справжніх корінь і новим їх набуттям. Ці люди ведуть війну проти сучасного світу. Нехай зовнішній світ змінюється, але справжня, споконвічна, безсмертна душа арабського народу повинна бути збережена - душа, яка знаходить своє вираження в його мові, культурі, історії - одним словом, в ісламі. p align="justify"> Сучасному мусульманину доводиться чітко визначати своє ставлення до ісламського минулого, адже в основі модерну лежить принцип розвитку, який відкидає минуле. Мусульманин сьогодні живе в болісному розриві зі своєю до-сучасною історією, а перехід до нинішніх умов життя утруднений для нього стрімкістю змін, нерідко і почуттям повної дезорієнтації, що виник у той час, коли ісламський світ зазнав політичне і духовне поразка від Заходу, що здавався непереможним і всюдисущим. Розрив з минулим був занадто несподіваним і різким. А тому багато сучасні мусульмани не можуть не намагатися повернути собі це минуле, в якому укладені всі їхні вірування і переконання, і знову включити його в сучасний світ. Звідси виникає питання: чи можливо відродити минуле в абсолютно нових умовах і як це зробити? Ось що пише з цього приводу сучасної марокканський мислитель Абду Філалі-Ансарі: В«Як сьогодні залишитися мусульманином? Відповісти на це питання непросто. З одного боку, постає іслам як збори вірувань, не міняйте століттями, з іншого - сучасність пропонує нам систему новітніх уявлень, відповідають останнім науковим теоріям і ідеям, інтелектуально більш заможним в очах сучасної людини. Дві ці сторони часто виявляються несумісними, якщо під ісламом розуміти не тільки релігію, але і форму, в якій вона втілюється у свідомості мільйонів. Більшість мусульман живе двоїстої життям: зберігає вірність мусульманській громаді, але не слід усім принципам, які диктує така вірність. Таким чином, релігія і повсякденність вступають в різке протиріччя один з одним В». p align="justify"> Проблема, яку мусульмани намагаються вирішити вже півтора століття: як бути сучасним і при цьому залишатися мусульманином? Виходів пропонувалося безліч. Одні, визнавши цю проблему нерозв'язною, змирилися з безрелігійним світом або відреклися від віри. Ті, хто залишився вірним ісламу, пропонували три різних шляхи: відродження (Тадждід), реформізму (салафійя) і фундаменталізму. br/>
.2 Фундаменталізм
Фундаменталізм не є щось властиве виключно ісламу. Його поява пов'язана з християнством, вірніше, з протестантизмом, з реакцією протестантського богослов'я на соціальні та культурні феномени християнської цивілізації початку XX в. "Фундаменталізм" - термін, що відображає більш загальні ідеологічні процеси, застосовний до інших релігій і світським ідеологіям. Існують, наприклад, поняття православного і кому...
