оєму відбиваються зміни в соціально-економічній, політичній галузях. Сучасною наукою виділяються чотири періоди історії давньогрецької літератури.
Архаїчний, який охоплює час до початку V ст. до н.е. Це епоха В«ранньої ГреціїВ», коли відбувається повільне розкладання патріархально-родового ладу і перехід до рабовласницькому державі. Предмет нашої уваги - збережені пам'ятники фольклору, міфологія, прославлені поеми Гомера В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ», дидактичний епос Гесіода, а також лірика, сузір'я поетів, творили в VII-VI ст. до н.е.
Аттичний (або класичний) охоплює V-IV ст. до н.е., коли грецькі поліси і, впершу чергу, Афіни, це В«око ЕлладиВ», переживають розквіт, а потім - криза, втрачають незалежність, опинившись під владою Македонії. Це час чудового злету у всіх художніх сферах. Це, перш за все, грецький театр, драматургія Есхіла, Софокла, Евріпіда, Арістофана; аттическая проза: історіографія (Геродот, Фукідід), ораторське мистецтво (Лисий, Демосфен), філософія (Платон, Арістотель). p> Елліністичний охоплює час з кінця IV ст. до н.е. до кінця I в. н.е. Предмет уваги - олександрійська поезія і новоаттическая комедія (Менандр). p> Римський, тобто час, коли Греція стає провінцією Римської імперії. Головні теми: грецький роман, творчість Плутарха і Лукіана.
II. Витоки давньогрецької літератури.
Народно-поетичне творчість і міфологія.
Джерелом давньогрецької літератури, як і всякої іншої, була усна народна творчість і насамперед - Міфи, в яких містилася ціла скарбниця сюжетів і образів. В.Г.Белинский, розвиваючи ту ж думку, вказував ще на життєве значення міфологічних образів. "Міфологія була вираженням життя древніх" - писав він, - "і їх боги були НЕ алегоріями, що не риторичними фігурами, а живими поняттями в живих образах ".
Міф - це вигадка, казка, з допомогою якої думка первісної людини намагалася не тільки пояснити собі незрозумілі і грізні явища навколишнього світу, а й знайти ключ до оволодіння силами природи і підпорядкувати їх собі. Багато цікавих висловлювань ми знаходимо у О.М.Горького. "Чим древнє казка і міф," - писав він - "тим з більшою силою звучить у них переможний торжество людей над силами природи ... майже у всіх найдавніших міфах людина терпить покарання від богів за його службу людям ". Фантазія найдавніших міфів мала різко виражену матеріалістичну забарвлення. Тому міф - не безплідна фантазія, а в основі своїй - реальна істина, доповнена уявою і покликана керувати життєдіяльністю колективу.
Міф є колективне створення народу, а не вигадування окремого, хоча б і геніальної людини. Тому він не представляє чогось стійкого і постійного: він росте і розвивається у міру розвитку суспільної свідомості.
Разом з тим в міфах знаходили відображення і явища суспільного життя - різні етапи у розвитку сім'ї та шлюбу, риси побуту первісних мисливців і пастухів, материнського права і т.д.
Міфологічні риси, раз склавшись ще в е...
