о в країні процесам. На березі Дніпра був створений язичницький пантеон. Головним богом був обраний Перун. Однак це не привело до закріплення монотеїзму. Друга релігійна реформа, проведена в 988-989 рр.., Полягала в прийнятті християнства. p align="justify"> Прийняття християнства - найбільша подія в історії Стародавньої Русі. Затвердження нової релігії було обумовлено історично. Політичний і соціальний розвиток слов'янських племен, утворення єдиної держави і зростання його міжнародного впливу входило в протиріччя з язичницькими віруваннями. Існує кілька переказів про хрещення Русі; - це свідчить про видатного значенні цього переломного історичної події. Прийняття нової віри означало крутий поворот у житті і поглядах кожної людини і всього народу. Такий поворот не міг відбутися відразу. Хрещення людей, яке проводилося не тільки переконань, але і насильством, стало лише початком затвердження нової релігії. Язичницькі звичаї і вірування зберігалися ще тривалий час і уживалися з християнством. Лише на рубежі XIV - XV ст., Коли завершилося формування класів феодального суспільства, воно стало знаряддям класового панування, воно стало знаряддям класового панування, головним важелем для об'єднання російських земель навколо Москви. Тому християнство, що вводиться з волі київської знаті і Полянської громаді, наштовхуються на опір інших слов'янських громад. У цьому головна причина повільного його поширення в Давній Русі розтягнувся до XV ст. p align="justify"> У теж час, зважаючи протистояння католицизму і православ'я, Русь відокремилася від західноєвропейської цивілізації.
У народних піснях Володимир зробився центром чудесного циклу легенд; в цих билинах Володимир представляється нам не рівноапостольним, що не святим православної церкви, але майже сонячним героєм, спадкоємцем скинених їм божеств. Для народу, що залишився, по суті, язичницьким, Володимир і раніше був Червоним сонечком Києва. p align="justify"> Після смерті Володимира київським князем у 1015 р. став його старший син Святополк. Побоюючись молодших братів, він зрадницьки вбив двох з них - Бориса і Гліба. Кілька років тривала кровопролитна боротьба між рештою братами. Кожен їх них спирався на іноземну допомогу. Так, у Ярослава були варязькі найманці, у Святополка - війська польського короля. Тільки у 1019 р. Ярославу вдалося остаточно перемогти і стати київським князем. p align="justify"> Ярослав утвердився в Києві. Але попереду була ще боротьба з молодшим братом Мстиславом, що сиділи в Тмутаракані. Нова усобица закінчилася розділом Київського князівства. Тільки після смерті бездітного Мстислава в 1035 р. Ярослав став правителем величезної держави. Велике значення мало завершення християнізації населення. Домовленостями і силою Ярослав домігся затвердження християнства. Було завершено створення церковної ієрархічної організації. 1037 р. константинопольський патріарх утворив Київську метрополію, таким чином, Київ став церковни...
