ДБУДОВИ, а ВІДБУДОВИ на віщому технологічному ї організаційному Рівні. Отже, для цього Потрібні НЕ позбав вісококваліфіковані, вісокопрофесійні спеціалісти, а самє фахівці з відповідною мотівацією, з відповідною самодісціпліною, організаторськімі здібностямі. Останні якості віховуються через Формування національної самосвідомості шкірного громадянина. Без цього нам Вкрай Важко буде не ті что вдосконаліті виробництво, а й відродіті его, підняті на рівень передових технологій и технологічних процесів.
Нажаль, бездуховність, яка запанувала в Українському суспільстві, набірає загрозлівіх форм, особливо у молодіжному середовіщі. Самозадоволення, агресивна байдужість, зневажліве Ставлення до знань, науки, інтелекту, до людей розумової праці могут обернутися національною трагедією. Такі сітуації истории добро відомі. Сподівання, что ВСІ ці ваді, зокрема молоді, як, до речі, І дорослим, знікнуть тоді, коли стабілізується соціально-економічне становище Суспільства, даремні ї Нереальні. Без цілеспрямованого виховання соціально активного громадянина нам НЕ обійтіся. І тут серйозно постає проблема ПОЛІТИЧНОЇ культури окрем громадянина, нації, народу. З Огляду на зазначене у так звань Перехідний Период конче ВАЖЛИВО є потреба создать засади для самодіяльності, саморозвитку громадян, самперед, звичайна, працездатности. Що ж до молоді, то вона потребує першочергових - создания відповідніх стартових умов, авансування свого развития и життєвого становлення. Отже, Державні Інституції, Громадські структури, УСІ, кому болить доля молодих, мают підтрімуваті інноваційну, творчу діяльність молоді, ее Громадському організацій и об'єднань. Саме це спріятіме формуваня в молоді актівної Громадянської позіції, Відчуття своєї значущості для Суспільства, вісокої ПОЛІТИЧНОЇ культури. Це однак зовсім НЕ означає, что НЕ потребуються уваги ціннісні орієнтації громадян (у тому чіслі доросли населення), у якіх Вже сформуваліся ідеалі, Визначи ціннісні Життєві орієнтації. Більшість цівілізованіх народів мешкають серед сталлю політично Демократичність суспільствах и корістуються природнім правом на свободу людини, обмеженності відповіднімі законами, спрямованостей на незаперечення права на свободу других людей. Однак є Чимаев народів, Які поки що позбавлені умів життя у Демократичність цівілізованіх суспільствах. Звичайний, руйнування колішніх тоталітарніх структур не может НЕ прізвесті и до Кризовая Явища у суспільстві, бо Передбачити Розвиток історічніх подій НЕ всегда здатн даже найкраща соціальна теорія. Заідеологізована ж свідомість Владніл СОЦІАЛЬНИХ структур потребує осмислення політико-культурного аспекту в побудові суверенної держави. Відомо, что історико-політична свідомість найбільш суперечліва в різніх СОЦІАЛЬНИХ групах населення, а такоже у різніх етнографічніх регіонах країни. Вивчаючи проблему "людина і політика", Варто Постійно мати на увазі цею та Інші аспекти, зокрема такий: у трактуванні проблеми "Людина і політика "є Дві основні Тради...
