служити необмеженому спілкуванню людини з йому подібними і світом, були насправді повернені проти цього спілкування. Сім'я, батьківщина і власність - кінцеві речі, які повинні бути організовані з оглядкою на нескінченність. Тому що людина істота кінцеве, яке прагне до нескінченності. Абсолютно кінцеве - для нього зло. Нескінченне - його мета, непередбачене - його право. Нехай це непередбачене, в якому укладений прогрес, буде від нього відібране; нехай сім'я, держава і власність будуть організовані з розрахунком на кінцівку, - і зло запанує на землі ... ".
Леру, таким чином, не заперечує юридичних норм, але вимагає, щоб вони були ув'язані з перспективами суспільного розвитку. Вперше право зближувалися з вченням про суспільство. Ідея була настільки нова і незвичайна, що, коли її підхопив Конт і зробив подальшу спробу зближення нормативних ідей (тобто права) та соціології, почалося загальне обурення серед його учнів. Нові ідеї В«Курсу позитивної політики "стали навіть приписувати душевної хвороби батька соціології, не розуміючи, що в сутності це був абсолютно здоровий і важливий крок вперед. Весь цей нерозумно піднятий шум не міг, проте, зупинити подальше зближення правознавства та соціології, і стик був досягнутий на порозі XX століття головним чином завдяки зусиллям солідаристів другого періоду розвитку цього вчення, до якому ми й переходимо.
РОЗДІЛ 2. ТЕОРІЯ квазі-КОНТРАКТУ Л. БУРЖУА
Якщо солідарність має стати основою життя досконалішого людського суспільства, то вона повинна, насамперед створити для такого суспільства твердий юридичний фундамент. Біологічна солідарність сама по собі такого фундаменту не створює; потрібні були додаткові підстави з області людської психології, загальної теорії права, традицій людської цивілізації. Така вихідна точка тієї теорії юридичної солідаризму, яку створив відомий французький політичний діяч Леон Буржуа.
Леон Віктор Огюст Буржуа народився в Парижі в 1851 році, отримав солідне юридичну освіту і є автором численних праць з питань права, соціології та економіки. Він був депутатом парламенту, сенатором, обіймав посади міністра народної освіти, юстиції та закордонних справ. У 1895 році був головою Ради міністрів Франції. Буржуа все своє життя боровся за ті соціальні заходи, які в даний час вважаються необхідною частиною суспільного устрою кожної культурної держави, але які в його час майже відсутні, що вело до постійних конфліктів між різними шарами європейського суспільства.
Виклад ідей Буржуа-уривки з його книги "Солідарність" і його трьох лекцій з міжнародної конференції солідаристів в 1901-02 рр..: "Жива матерія прагне перейти з стану гомогенного (однорідного) у стан гетерогенне (неоднорідне). Відбувається функціональна диференціація органів, пристосування до різних задачах. І стійку рівновагу досягається солідарної асоціацією окремих частин, які прагнуть в спільної мети. Ця асоціація - основна умова успіху в боротьбі за ...
