про Інтернет як про нову агори обговорюється в ряді статей збірника, присвяченого культуро-етичним аспектам застосування Інтернету (Berleur, Whitehouse, 1997), в короткій публікації П.Ліпперта (Lippert, 1997) та ін Висхідний до агори і близький до запропонованого Г.Рейнголдом опису приклад призводить М.Оствалд (Ostwald, 1997). У його роботі фігурує, зокрема, розроблений в 1986-1987 рр.. Habitat - "віртуальний місто, що виходить за межі звичних просторових кордонів "(Ostwald, 1997, p. 138), тобто система одночасного модемного підключення до центрального мейнфреймів безлічі віддалених комп'ютерів; віртуальний "місто" був розділений на "Області", в яких вільно переміщалася до 20 тисяч суб'єктів. Останні отримували схематичну екранну репрезентацію (у вигляді "Аватара") і могли взаємодіяти - приватно або масово - за допомогою письмових повідомлень. У рамках Habitat, як і в рамках середовища WELL (Whole Earth 'Lectronic Link), на яку спирається Г.Рейнголд, або в рамках ще більш раннього досвіду створення глобальної електронної середовища Minitel під Франції, дуже швидко виникли спільноти за інтересами, в тому числі моделюють економічну, політичну і правову активність у реальному світі. В даний час подібні віртуальні спільноти розвиваються на більш досконалої технологічній базі і часто служать матеріалом для детальних культурологічних та/або психологічних досліджень. Прикладом може служити триваюче дослідження Дж. Сулер (rider.edu/users/suler/psycyber/). p> У наявності певна традиція; питання в тому, наскільки вона плідна. На наш погляд, еврістичність метафори "Інтернет як агора" досить обмежена. Дійсно, агора - полифункциональное освіта, поєднує в собі і священні, і громадські, і повсякденні, і профанні функції. Інтернет також поліфункціонален - це не просто середа особистісного та ділового спілкування, але і у все більшій мірі середу купівлі-продажу (електронної комерції), а також розваг - Достатньо згадати пошук і перекачку музичних файлів, телевізійні трансляції, відеофільми, ігри (у тому числі з іншими людьми) і т.п. Подібна поліфункціональність дозволяє в якійсь мірі побачити в функціонуванні Інтернету деякі елементи агори. Однак при цьому не слід забувати, що агора - не більше ніж ранній провісник демократичної традиції: згадаймо, що з "базарною" демократичного життя були свідомо виключені іноземці, раби, всі засуджені за злочини та - значною мірою - жінки. p> Варто зауважити, що в сучасному демократичному суспільстві засуджених за злочини не прийнято відлучати від Інтернету. Неповнолітніх ув'язнених інший раз націлено навчають застосуванню інформаційних технологій, щоб вони, вийшовши на свободу, мали перспективну спеціальність. Однак найбільше відрізняє агору від сьогоднішнього - і тим більше, мабуть, від майбутнього - Інтернету доступність останнього для жінок. Вже нині в найбільш "Інтернетизованих" суспільствах частка жінок чи не перевищує частку чоловіків або принаймні наближається до неї. Навіть у Росії - далеко...
