ської Імперії. У середньовічній Європі - це численні єресі. У Росії - розкол. p> Екстернальні культури акумулюють певні норми і символіку. Якщо основна культура - це ті норми і символи, які задають основний принцип упорядкування даного суспільства, то в екстернальні стікається все, що залишилося поза основним міфу - самоопису суспільства.
Існує баланс двох підсистем суспільства: контркультура немислима і не існує без офіційного суспільства. Вони взаємодоповнюючі і пов'язані. Це одне ціле. Для такого роду випали культур можна запропонувати термін "екстернальні" (Від лат. "Externus"-чужий). Спільноти типу "Системи" дійсно відчужені від суспільства, хоча і невіддільні від нього. Сфера екстернальнийкультури включає, власне, безліч різних субкультур: наприклад кримінальну, богемне, наркомафію, і.т.д. Вони екстернальних в тій мірі, в якій їх внутрішні цінності протиставлені так званим "Загальноприйнятим". Їх об'єднує те, що всі вони - локальні комунікативні системи, розташовані поза рамками основної мережі (той, що визначає державний устрій).
Якщо уявити суспільство в цілому як ієрархію взаємопов'язаних позицій (статусів), то "Система" опиниться між позицій, тобто поза суспільством. Не випадково громадською думкою та наукової традицією вона відноситься до сфери андеграунду (від англ. "undeground" - підпілля), контр-культури, або у вітчизняному лексиконі було популярно ще словечко "неформали". Всі ці визначення вказують на внеположенность, для якої характерні приставки "Контр-", "під-В», В«не-". Ясно, що мова йде про щось протистоїть ("контр-"), що не видимому та сховищі (Під-), неоформленном. Ця локалізація поза структурами суспільства цілком узгоджується і з власне "Системним" світосприйняттям.
Необхідно дати характеристику "Системи", хоча б саму загальну, що б можна було уявити, про що йде мова. Але зробити це виявляється непросто. Звичних чорт сообщества тут, здається, немає. Сама "Система" категорично відкидає спроби звести її до будь-якої соціальної схемою. Типовий приклад її самовизначення - уривок зі статті А. Мадісоне - дуже старого (олдові) хіпі з Таліна:
"Рух, а його незрівнянно правильніше було б назвати зрушенням, що не виставило ні громіздких лідерів, одягнених у куленепробивні харизму, що не породило організацій, що оголосили священну війну всім і вже, звичайно, особливо один одному за право займатися нетлінні мощі ортодоксії, нарешті не підвело під цю неіснуючу ортодоксію ніякої спеціальної хипповской філософії, ідеології або релігії. Замість ідеології з самого початку були заземлені ідеали, формуються досить просто - мир і любов ".
Дійсно, "Систему" не можна визначити ні як організацію чи партію, ні як громаду чи політичне (ідейний, релігійне) рух. А як її визначити? h2> Поза суспільства.
Існує спосіб визначення спільноти через його місце в соціальній структурі. Що стосується "Системи", то її типовий представник знаходиться в проміжку між позиціями с...
