го зішестя на землю, розп'яття і воскресіння; і, по-друге, пророцтва щодо відкидання і розсіювання іудеїв і покликання на їх місце нових народів. Згодом ідеї "Промови Філософа" будуть сприйняті російськими книжниками для обгрунтування історичної місії Русі - "останньої" з "Нових" народів, покликаних Богом. p> "Збулися Чи всі ці пророцтва? Або ще тільки повинні збутися? "- Задається питанням Володимир. Філософ продовжує коротким переказом Нового завіту - починаючи з втілення Ісуса Христа і кінчаючи зішестям Святого Духа на апостолів і апостольської проповіддю. p> Далі розповідь "Промови Філософа" переривається імовірною вставкою. У всякому разі, питання Володимира: "Що заради від дружини [Христос] народився, і на дереві розп'ятий, і водою охрестився? "- не мотивований. Зате подібні питання-загадки дуже поширені в апокрифічної літературі: старозавітна історія виявляється в них лише прообразом і іносказанням подальшої новозавітної. "Тому, - розгадує загадки Володимира філософ, - що спершу рід людський через жінку згрішив ... - Через жінку вигнаний був Адам з раю, через жінку ж Бог втілився ... а на дереві був розіп'ятий, тому що від древа Адам скуштував ... а водою оновився, тому що за Ное Бог навів потоп на землю ... "
Але це лише відступ від логічно вибудуваного розповіді. Філософ повертається до колишнього викладу християнської історії:
"Коли апостоли вчили по всьому світу вірувати Богу, вчення їх і ми, греки, прийняли, і весь світ вірує в учення їх. Встановив Бог і єдиний день, в який хоче, зійшовши з небес, судити живих і мертвих і воздасть кожному за його вчинками: праведним - Царство небесне і красу невимовну, веселість без кінця і щоб не вмирати їм повіки; грішникам - мука вогненне, і черв'як невсипущий, а мука без кінця. Ці муки чекають на тих, хто не вірує в Бога нашого Ісуса Христа; будуть у вогні мучитися ті, хто не хреститься ".
Промовивши це, філософ показав Володимиру "запону" (тобто завісу, полотнище) з зображенням Страшного суду: справа були намальовані праведники, які йдуть із веселістю в рай, ліворуч - грішники, що йдуть на муки. "Володимир же, зітхнувши, сказав: "Добро тим, хто праворуч, горе ж тим, хто зліва". І сказав філософ на це: "Якщо хочеш праворуч з праведниками стояти, то охристися! ""
Історики минулого і сьогодення по-різному поставилися до "Речі Філософа". Колись її вважали справжнім грецьким твором, записом промови грецького проповідника, дійсно звертався до князя Володимира, пізніше - твором самого літописця. В даний час, здається, можна визнати доведеним, що "Мова Філософа" написана не на Русі і штучно внесена до літописний текст. Досить сказати, що в "Речі" використана інша система літочислення, ніж та, що застосовується в літописі: народження Христа віднесено тут до 5500 від створення світу (у літописі, відповідно до константинопольської ерою, - до 5508). Дослідження мови цього пам'ятника показує, що він сходить до якогось грецькому антііудей...
