оти київського князя печенігам. Князь спочатку намагався відмовити єпископа від задуманої місії, але потім відпустив. Звернувши деяких печенігів у віру, Бруно через Русь повернувся до Польщі, а звідти відправився до пруссам, але на кордоні їх земель був убитий в 1009 р. У XVIII уніати намагалися трагічним подорожжю єпископа обгрунтувати міф про давню прихильності Русі католицизму. p> 1012 Змова проти великого князя Володимира, в якому замішаний його син Святополк Окаянний, одружений на дочці польського короля Болеслава. Згідно з планом змовників, Болеслав повинен був разом з німецькими військами прийти на Русь, а Святополк - підготувати повстання у Києві. Змова відкрився, св. Володимир відправив сина, його дружину-католичку і її духівника єпископа Рейнберна в ув'язнення, де останній і помер. Згодом прихильники окатоличення Русі витлумачать місію Рейнберна так, ніби він звернув Русь в католицтво. У 1013 м. Володимир звільнив Святополка з дружиною з ув'язнення. p> 1015 Після несподіваної кончини св. Володимира Святополк, підтримуваний поляками, почав боротьбу за великокняжий престол, по-єзуїтському вбивши своїх братів-страстотерпців Бориса і Гліба, які стали першими вітчизняними святими на Русі. Потім убитий був і князь древлянський Святослав. Проти Святополка Окаянного виступив ще один син Володимира - новгородський князь Ярослав Мудрий, якому братовбивць, незважаючи на військову допомогу тестя Болеслава, у 1019 року програв війну. p> 1054 р. відбувся остаточний розрив канонічного спілкування між Константинопольським Патріархом і Папою Римським. У тому ж році преставився князь Ярослав, при якому було зроблено чимало для зміцнення Русі в православній вірі. Зокрема, було створено дві головні святині Русі: київський собор Святої Софії та Києво-Печерська Лавра. Згодом князі Русі неодноразово ставили православним ієрархам і священикам питання "про вірі латинської ", і пастирі викривали всі неправди останньої. До числа найяскравіших і популярних творів на цю тему належить "Слово" одного із засновників Лаври преподобного Феодосія Печерського, який адресував своє послання синові Ярослава Мудрого Ізяславу, одруженому з католичкою - дочки польського короля. Викривальні твори проти католицизму належать також перу сучасника св. Феодосія митрополиту Київському Георгію. Митрополит Київський Іоан II відповідав на послання одного з антипап пропозицією залишити католицькі омани, а митрополит Київський Никифор писав про згубність католицького вчення великому князю Київському Володимиру Мономаху (†1125) та іншим його родичам. У свою чергу Рим не залишав надії підпорядкувати Русь. З послання єпископа Краківського Матвія до абата Клервонскому Бернарду відомо, що близько 1155 останній прямував на Русь в якості місіонера. Чи відбулася ця місія - невідомо. Російські літописі відзначають під 1169 р. черговий прихід папських послів. p> 1188 Галіція підпала під влада угорського королевича Андрія, на другий рік правління якого угорці почали ути...
