гато, Клименту, Науму та ін) вдалося втекти зі слов'янським рукописами до Болгарії. У Моравії ж справа вчителів словенських було випалено розпеченим залізом: винищені люди, книги, витравлена ​​пам'ять (навіть церква, в якій похований св. Мефодій, невідома). Лише Божим Промислом можна пояснити те, що воно не загинуло зовсім і через століття відродилося в Київській Русі. Завдяки багатим сербам і болгарам, викупили рабів на невільничих ринках в Італії, послідовники рівноапостольних братів зміцнилися в слов'янських країнах, звідки після Хрещення Русі дійшли нам перші слов'янські книги і писемність. p> Однак вражаючою ненавистю до православної писемності, культури, іконопису, літературі з боку римо-католиків і уніатів пофарбовані все наступне тисячолітнє католицько-православне протистояння. Вони винищувалися католиками з маніакальною наполегливістю. Тому всю історію Київської Русі та її літературу (Повість минулих років, Галицько-Волинський літопис, Києво-Печерський Патерик, "Київська правда" Ярослава Мудрого, "Слово про закон і благодать "митрополита Іларіона, Повчання Володимира Мономаха," Слово о полку Ігоревім "і т.д.) ми знаємо лише по копіях (списками), що збереглися в монастирях Північно-Східної Русі (Новгороді, Твері, Ростові) - там, де не ступала нога уніатів і католиків. (Те ж стосується і Київської школи іконопису). Остання спроба католиків насильно ввести латиницю замість кирилиці в Західній Україні відноситься до другої половини XIX століття. p> 955 р. Свята рівноапостольна княгиня Ольга здійснює поїздку до Константинополя, де бере св. хрещення з ім'ям Олена. Повернувшись, княгиня побудувала в Києві кілька храмів: на могилі Аскольда і на місці нинішнього Софійського собору. Згідно із західними хроніками, у 959 році "Олена королева Ругова" направила до німецького імператора Оттона I своїх послів, звідки був присланий єпископ. Поширена думка, що на самому справі католицька місія була здійснена з ініціативи самого Оттона I, а княгиню Ольгу цікавили тільки політичні контакти з імператором. Так чи інакше, але ті ж західні хроніки повідомляють, що місія єпископа Адальберта закінчилася провалом, і він через рік повернувся назад. p> 986 р. Знаменитий вибір віри великим київським князем Володимиром: "Потім прийшли іноземці з Риму і сказали: "Прийшли ми послані татом". Вислухавши послів, князь відкинув католицьку віру: "Ідіть, звідки прийшли, бо й батьки наші не прийняли цього". p> 988 р. Хрещення Русі і прийняття Православ'я як державної релігії. Хрестили князя у візантійському місті Херсонесі православні священики попередили: "І не приймай вчення від латинян, бо їх вчення розбещене ". Після хрещення князя папські посли знову відвідали Володимира у 991 і 1000 рр.. У середині 990-х і в 1001 рр.. сам Володимир також направляв своїх послів до Риму, але ці посольства носили політичний характер. У другій половині цього десятиліття у Володимира гостював католицький єпископ Бруно, який прямував до воювали пр...
