х конституцій, в якому на цей раз переважно узагальнювалося право вже християнської епохи. Після виходу у світ кодексу законодавча діяльність Юстиніана продовжилася - всі великі видані ним акти пізніше склали т.зв. В«НовелиВ» систематизовані вже після смерті Юстиніана. p align="justify"> З початком відродження римського права в епоху його рецепції всі чотири елементи Зводу Юстиніана отримали узагальнену назву Сorpus juris civilis; під таким же позначенням вони були вперше в єдності видані Д. Готфрідом і увійшли в історичну традицію. Оригінальні тексти Зводу не збереглися; найбільш авторитетні грецькі та латинські рукописи відносяться до VI-XI ст. p align="justify"> У ході багатовікової історико-правової роботи над ними вченим вдалося досить скрупульозно звільнити початкові тексти від пізніших доповнень, скорочення та спотворень в інтересах юридичної практики свого часу.
Складові Зводу Юстиніана, загальна характеристика
Власне кодифікацією права, в єдності принципів переробки правових джерел і сістематізаціонной завдань, можна вважати лише три перші складові частини Зводу.
В«ІнституціїВ» (Institutiones) представляли систематизований виклад основ права: загальні початку правозастосування і систематичний виклад догматичних принципів головним чином приватного права. В«ІнституціїВ» поділялися на 4 книги і 98 титулів; книги були наступними: 1) загальне вчення про право і вчення про суб'єктів прав - особах, 2-3) загальні інститути речового права і зобов'язального 4) вчення про позови і принципах правозастосування в суді. З цього часу аналогічна схема систематизації права стала називатися інституційної. У числі найбільш принципових понять правової культури В«ІнституціїВ» укладали вихідне визначення сенсу правозастосування і знання права як постійного прагнення віддавати кожному його належне: Justitia est constans et perpetua voluntas, jus suum cuique tribuendi. У свою чергу юриспруденція, тобто наука права, визначалася як В«знання речей божественних, так само і людських, пізнання справедливого, так само як і несправедливогоВ». На загальне вчення про право, представлене в В«ІнституціяхВ», найбільший вплив зробили принципи стоїчної філософії еллінізму. p align="justify"> В«Інституції" не були викладом тільки абстрактній філософії права. Юстиніан прямо наказав, що вони мають значення обов'язкового зводу основ права, а всі текстуальні правоположения мають силу, рівну іншим законодавчим збірникам як затверджені імператором. Тобто зафіксовані в В«ІнституціяхВ» норми права були в повному розумінні нормативними вимогами.
Дигести, або Пандекти, (Digesta, Pandectae) були самої об'ємної частиною зводу. Вони представляли систематичну компіляцію цитат - уривків з робіт найбільш відомих римських правознавців. Всього у складі В«ДигестВ» налічують до 9200 уривків з 2 тис. робіт, належали перу 39 відомих юристів I-V ст. н...
