слова народитися заново, вже не як тварини, що реагують на конкретну ситуацію, а як істоти, що діють в уявної ситуації, позначеної знаком. Цей поворот психіки обумовлював як їх незвичайне дію (потрібно було зловчитися побачити одне як інше), так і своєрідний самообман (жити в ілюзії, як в реальності). Але якщо це так, то можна сформулювати дві гіпотези. Перша - мова (знаки) і соціальні відносини складаються паралельно з уявою, що створює (які забезпечують) для них предметну основу. Друга - саме уяву спирається на мову і соціальні відносини.
Друга реконструкція. Десь на рубежі 100-50 тис. років до н.е. людина зіткнулася з тим, що не знає, як діяти у випадках хвороби своїх одноплемінників, їх смерті, коли він бачив сни, бачив зображення тварин або людей, які сам же і створював, а також у ряді інших ситуацій, від яких залежало благополуччя племені. Етимологія слова В«душаВ» показує його зв'язок зі словами В«пташкаВ», В«метеликВ», В«диханняВ». Можна припустити, що уявлення про душу виникає приблизно так.
Не знаючи, як діяти у випадках смерті, хвороби, непритомності, сновидінь, зустрічі із зображеннями тварин або людей, вождь племені випадково ототожнює стану пташки (вона може вилетіти з гнізда, повернутися в нього, назавжди його покинути і т.д.) з важливими його станами людини (смертю, хворобою, одужанням і інш.) і далі використовує виниклу зв'язок станів як керівництво у своїх діях. Наприклад, якщо людина довго не прокидається і перестав дихати, це значить, що його В«пташка-диханняВ» відлетіла з тіла назавжди. Щоб відлетіли В«пташка-подихВ» не залишилася без будинку, їй треба зробити новий будинок, куди можна віднести і бездиханне тіло. Саме це вождь і наказує робити іншим членам племені, тобто, з нашої точки зору, ховати померлого.
Пояснюючи іншим членам племені свої дії, вождь говорить, що у людини є пташка-подих, яка живе в його тілі або відлітає назавжди, але іноді може повернутися. Намагаючись зрозуміти сказане і тим самим виправдати накази вождя і власні дії, члени племені змушені уявити стан людини як стан пташки, в результаті вони виявляють нову реальність - душу людини. Якщо у вождя склейка станів пташки і людини виникла випадково (наприклад, йому приснився такий сон або, розповідаючи про пташку, що покинула гніздо, він випадково назвав її ім'ям померлого), то у членів племені, що намагаються зрозуміти дії і слова вождя, ця склейка (Означение) виникає в результаті зусиль зрозуміти сказане вождем і осмислити реальний результат нових дій. Незвичайні слова вождя, який стверджує, що у людини є пташка-подих, допомагають здійснити цей процес розуміння-осмислення.
Подібні мовні конструкції і є першими схемами, вони виконують кілька функцій: допомагають зрозуміти, що відбувається, організовують діяльність людини, збирають смисли, до цього ніяк не зв'язані між собою, сприяють виявленню нової реальності. Необхідною умовою формування схем є означение, тобто заміщення в мові одних уявл...
