го - відсутність яких би то не було кордонів і обмежень (фізичних, ідеологічних та ін)
Як вже зазначалося, суспільний устрій може змінюватися, у той час як система задоволення потреб залишається практично незмінною. Причиною цьому є незмінність фізіологічних потреб у їжі і безпеки, а також духовних потреб людини як соціальної істоти. Суспільство не в змозі задовольнити весь спектр потреб, що випливають з особливостей людської природи. Тому воно від народження до смерті людини формує в ньому потреби, прагнення, тим самим, функції, які необхідні системі задоволення потреб. Зважаючи на свою простоту, система не може задовольнити потреби високого рівня в повній мірі, тому вона прагне обмежити людини, орієнтувати його, в першу чергу, на фізіологічні потреби, які в ньому закладені природою. Суспільне буття і суспільна свідомість накладають на людину певні обмеження. Суспільне буття визначає життєвий рівень людини, обмежуючи його можливості в споживанні благ. Суспільна свідомість, що включає політичну ідеологію, право, мораль, релігію, науку, мистецтво, філософію формує в людині ціннісну орієнтацію і відповідне їй світогляд. Кожна з форм суспільної свідомості в різній мірі пов'язана з суспільним буттям. Найбільш тісно з ним пов'язана політична ідеологія, меншою мірою і опосередковано через діяльність держави - мораль, мистецтво, релігія і філософія. Останні грунтуються на традиціях, культурній спадщині і духовних досягненнях минулих поколінь.
Система намагається формувати фізіологічні потреби людини, виховуючи в ньому прагнення до комфорту, тягу до речей, накопиченню, багатству. Пропагуючи "Вільну любов", товариство орієнтує людину на фізіологію, ставлячи секс в один ряд з іншими фізіологічними потребами, і бере на себе турботу про задоволення цієї потреби за допомогою проституції та порнографії.
Не маючи можливості задовольняти всілякі духовні потреби людей, суспільство змушене формувати їх у спрощеному вигляді. Володіючи ідеологічним органом у вигляді засобів масової інформації, держава формує масову свідомість суспільства. Людині відводиться місце бездушного виконавця, без якого система не змогла б функціонувати нормально. Тому перед засобами масової інформації ставиться завдання не давати людині думати. Для цього засобами масової інформації створюються у людей думки, переконання, прагнення - все те, що визначає індивідуальність людини. Засобами масової культури, в доповнення, формуються смаки, мода, ціннісна орієнтація людей. Розвиваючи в людині якості, необхідні системі, вона не дає людині можливості проявити свою індивідуальність, роблячи з людини добровільного раба, елемента системи, що захищає її інтереси. Живучи в суспільстві як системі задоволення потреб, людина навіть не помічає свого рабства. Він відчуває себе вільним у межах відведених йому функцій. Будучи істотою суспільною, людина не відділимо від суспільства. Він формується традиціями і культурою свого народу, вступаючи в суспільні в...
