ння люди впливають дуг на одного, внаслідок чого формується спільність у поглядах, соціальних установках та інших видах відносин до суспільства, праці, людям, власним якостям. К. Маркс і Ф. Енгельс писали, що В«дійсне духовне багатство індивіда цілком залежить від багатства його дійсних відносин В». Продовжуючи цю думку в В«Німецькій ідеологіїВ», К. Маркс і Ф. Енгельс стверджують, що індивіди неминуче вступають у взаємовідносини один з одним на основі своїх потреб і способів їх задоволення і що спілкування є фактором і духовного, морально-психологічного розвитку.
Особистість як суб'єкт суспільних відносин
Особистість не тільки об'єкт суспільних відносин, а й суб'єкт, тобто є діячем суспільного розвитку. Вступаючи у відносини з людьми, особистості творять історію, але творять її не по свавіллю, а з потреби, під впливом об'єктивних суспільних закономірностей. Проте історична необхідність не виключає ні самобутності особистості, ні її відповідальності за своє поведінкою перед суспільством. Особистість - істота свідоме, вона може вибирати той чи інший спосіб життя: миритися з становищем гнобленого або боротися проти несправедливості, віддавати всі сили суспільству або жити особистими інтересами.
Особистість у соціалістичному суспільстві
Між громадським розвитком і розвитком особистості існує органічна і безпосередня зв'язок, взаємозумовленість. Але тільки в соціалістичному суспільстві ця зв'язок набуває все більш і більш гармонійний характер. Розвиток особистості при соціалізм і комунізм тісно пов'язане розвитком колективних почав життя. Тільки в колективі, писав К. Маркс, можливо справжня свобода особистості, її соціальна захищеність і тільки в колективі можливо всебічне розвиток, світанок всіх її здібностей та обдарувань.
Проблема особистості в сучасної буржуазної психології
Особистість стоїть у центрі уваги сучасної соціології, психології, педагогіки і етики. Зрослий інтерес до особистості визначається як політичними, так і виробничими цілями. Значення особистості - передумова ефективного управління її діяльністю. У буржуазній психології побутують найрізноманітніші, нерідко протистоять і протиборчі концепції особистості. Серед них особливо виділяються такі, як біологічна, биосоциальная і соціальна . Особливо яскраво і чітко біологізм виступає в трактуванні особистості З. Фрейдом. Згідно з його вченням, особистість є замкнута в собі біологічна індивідуальність, що постійно знаходиться в суспільстві та стикається на собі його вплив, але разом з тим протистоїть йому. Вся поведінка особистості обумовлене біологічними потягами або інстинктами, в першу чергу сексуальним потягом. Представників биосоциальной концепції розриває особистості як би на дві половини і вважають, що психічні процеси людини мают...
