го переживань, позбавлених якого дієвого значення. Свідомість виявляється лише епіфеноменом, побічним явищем реальних фізичних процесів, позбавленим якого б то не було дієвого значення. Оскільки тільки чинне заслуговує назви дійсного, така бездіяльне психіка навряд чи могла б бути визнана дійсною.
Теорія психофізичного паралелізму здійснює подвійну помилку. Помилковим є як те, що вона дуалистически противополагает психічні та фізичні явища в якості двох далеких один одному рядів явищ, так і те, що вона при цьому припускає між ними однозначна відповідність у дусі старих локалізаціонние теорій, згідно яким існує точкове відповідність психічних процесів - навіть самих складних - і фізіологічних процесів в певній нервової клітці. Неспроможність цієї локалізаційного теорії, що є конкретної реалізацією психофізичного паралелізму, доводиться всіма сучасними даними наукового експериментального та клінічного дослідження.
Не більше задовільна по суті і теорія взаємодії. Різноманітні факти, свідчать, з одного боку, про те, що з фізіологічними змінами в організмі часто пов'язані і зміни в області психіки і що, з іншого боку, при психічних процесах, наприклад сильних емоціях, спостерігається і ряд фізіологічних змін в організмі, найлегше вкладалися в схему взаємодії. Мовою повсякденного життя співвідношення між психічним і фізичним зазвичай виражається у формі наївної теорії взаємодії. Ряд психологів, які, відчуваючи незадовільність теорії паралелізму, виявилися не в змозі подолати ті дуалістичні передумови, на яких вона спочиває, спробували визнати цю ходячу концепцію про психофізичному взаємодії принциповим теоретичним дозволом питання про взаємовідносини психічних і фізичних процесів. Проте теоретично ця концепція явно неспроможна. Основна її помилка, загальна у неї з теорією психофізичного паралелізму, полягає в тому, що вона залишається на дуалістичних позиціях, визнаючи психічне і фізичне (зокрема фізіологічне) двома зовнішніми, один для одного різнорідними сутностями або явищами. Так само як в теорії психофізичного паралелізму, людина і всякий наділений психікою організм розчленовується на два різнорідних компонента, хоча при цьому і визнається, що ці компоненти зовні взаємодіють один з одним. Взаємовідносини психічного і фізичного мислиться за схемою чисто зовнішнього, грубо механічної взаємодії. Боротьба прихильників теорії взаємодії проти перетворення свідомості людини в позбавлений дієвого значення В«ЕпіфеноменВ», до якого приходить теорія психофізичного паралелізму, в принципі могла б бути цілком правомірною, але на основі дуалістичних передумов теорії взаємодії вона призводить до зовсім неправомірному уявленню про те, ніби психічні сили ззовні впливають на перебіг фізіологічних процесів. Неминучим наслідком визнання такого зовнішнього включення психічних причин у фізичні процеси з'явилося б заперечення закономірності фізичних явищ. Неспроможність як теорії паралелізму, так і теорії зовнішньої взаємодії психіч...
