реження старообрядницьких традицій обумовлена ​​віддаленістю північних територій від центру, законсервованість їх народних і духовних поглядів, побуту та обрядів. p align="justify"> На жаль, немає достовірних відомостей про те, як проходив сам процес виникнення духовної спадщини. І. О. Солощенко у своїй статті зазначає: В«Не існує ніяких достовірних історичних свідчень про виконання і тим більше про процес створення ранніх духовних віршів. Гіпотези дореволюційних дослідників і сучасні уявлення про появу пам'яток народної релігійної поезії відрізняються найширшим спектром думок як з приводу витоків традиції, так і про час виникнення окремих віршів. Нагадаємо, що весь основний коло відомих сьогодні духовних віршів був зафіксований в XIX ст., Коли традиція народного релігійного піснетворчості вже давно склалася і, на загальну думку, перебувала в стадії природного згасання В». p align="justify"> В«При руйнуванні усній традиції (і втрати письмовій) духовний вірш починає побутувати тільки у вигляді окремих контамінацій і переказівВ».
Слід відзначити той факт, що духовна спадщина ніколи не було однорідним. З плином часу щось втрачалося, а щось з'являлося. В«Між раннім середньовіччям і XIX в., Коли релігійні пісні народу у всьому їх різноманітті вперше були зафіксовані в рукописах і публікаціях, пролягла величезна епоха, протягом якої змінювалися і форми життя всіх станів суспільства, і культура різних його верств, і образ думки людей , у тому числі їх релігійні погляди ... В».
На думку дослідників, розквіт ліро-епічних та ліричних віршів стався приблизно в XVII ст. і пізніше. Це пов'язано з розколом церкви, освітою старообрядництва. p align="justify"> Вивчення Духовних віршів, поширених на півночі Росії до революції носив випадковий характер і не було наведено в яку-небудь систему. Серед дослідників, які займаються цією проблеммой слід зазначити М.Ф. Істоміна, А. Луканіна, К.Ф. Жакова та ін
Матеріали, отримані дослідниками при польовому збиранні віршів серед старообрядницького населення, що влаштувався на р.. Печора, дають можливість говорити про те, що в релігійній сфері та обрядовій стороні їх життя широко присутність Духовного вірша. Найбільш активно вони побутували в пости, коли не можна було якось розважатися виконанням простих світських пісень. Побутування їх відмічено як в усній, так і в письмовій традиції. Джерелами старообрядницьких духовних віршів були, на думку дослідників, звичайні рукописні збірки, а співалися вони по напевке. Можна зробити висновок про те, що вірші побутували як в усній, так і в письмово традиції. p align="justify"> Щодо регіонів побутування Духовних віршів на Російському Півночі, дослідник А.А.Чувьюров зазначав: « даний час традиція виконання духовних віршів збереглася лише у ряді населених пунктів Вуктильского і Троїцько-Печорського районів, в місцях проживання представників втікацький згоди (скритніков) і поморц...
