зараз архіви мають значний обсяг і носять унікальний характер. Це дозволяє дослідникам вивчити якомога повніше весь накопичений матеріал по духовній спадщині, в тому числі і старообрядницького. br/>
I. Розвідки дослідників у галузі духовної спадщини старообрядництва Російської Півночі
Історія дослідження і збирання духовної спадщини становить більше трьох століть. Спочатку збирачі швидше від цікавості, а не через переслідування якихось наукових цілей записували твори такого роду. І ці записи були одиничними. p align="justify"> З часом вивчення духовної спадщини стало комплексним, почала простежуватися структура всебічних наукових досліджень, аналізу цих творів.
Існують спеціальні правила, яких слід дотримуватися при записі пам'яток духовної спадщини. Незважаючи на те, що існує велика кількість думок з приводу того, якими мають бути ці правила, вони не узагальнені належним чином у будь праці, присвячені методам і науковим підходам до фіксації творів народної творчості. p align="justify"> На рубежі XIX і XX століть духовна спадщина Російської Півночі, як було зазначено вище, привертає увагу дослідників. Серед тих, хто працював у даному регіоні і займався збором і фіксацією, а також публікаціями джерел, слід зазначити: Гильфердинга А.Ф. (Біломорські билини, 1873 р.), Ончукова Н.Є. (Печорські билини, 1904 р.), Марков А.В. (Біломорські билини, 1901 р.), Григор'єв А.Д. (Архангельські билини, 1904 р.). p align="justify"> Взагалі в колах інтелігенції XIX ст. спостерігається інтерес до всього народного, прагнення зрозуміти світогляд і переосмислити безпосередні джерела російської духовної культури. Мабуть, це пов'язано з ідеями слов'янофільства 30-40-х рр.. p align="justify"> Польовими експедиціями був зібраний дуже різноманітний матеріал. Також стали проводитися під час експедицій відео та фотозйомки. p align="justify"> Дослідник Розсихаються зазначав: В«Дослідники народної культури при публікації архівних та польових матеріалів дотепер найчастіше ігнорують відомості про збирачів фольклорного матеріалу, особливо якщо фігурує ім'я незнайомої людини або студента. Тим часом, при виявленні в архівах раніше невідомих джерел ці прізвища найбільше привертають увагу, бо розкривають забуті сторінки збирання фольклору, дають можливість простежити передісторію появи матеріалів, утворення фонду В». p align="justify"> Протягом XIX - XX ст. Архангельська територія також перебувала під пильними поглядами дослідників і збирачів народної спадщини. Серед дослідників необхідно виділити Григор'єва А.Д., Никифорова О.І., Маркова А.В., Ончукова Н.Є., Евальд З.В., Астахова А.М. та ін
До Російському Півночі також можна віднести Новгородську область. До 1945 р. вона входила до Ленінградської. Цей регіон є унікальним зберігачем старообрядницьких традицій Північної Русі. Його території включали практично весь Російська Північ. Збе...
