ить від локальних культурних відмінностей. Розвиток раціоналістичної культури сприяє культурної глобалізації, не суперечачи внутрішньої консолідації національних спільнот, але, навпаки, виступаючи чинником їх інтеграції в контексті розвитку цивільної, політичної версії національної ідентифікації. br/>
2. Філософська наука як шлях осмислення ідентичності білоруської нації
Географічно перебуваючи в центрі Європи, Білорусь відчувала вплив як західноєвропейської, так і східноєвропейської культур. Тому не випадково, виникнувши в рамках національних духовних традицій, філософська думка концентрувалася над вирішенням фундаментальної проблеми - проблеми національно-культурної самоідентифікації.
Осмислити і раціоналізувати філософські параметри національного буття (мислення, культуру, менталітет, характер, вірування, міфологію) - завдання непросте і, в той же час, актуальна. Сучасна історія пострадянських країн показує, що при накладенні західних дослідницьких схем на слов'янський етнокультурний матеріал світоглядного зчеплення не відбувається. Більше того, західний концепт спотворюється, трансформується, перетворюється на щось далеке від вихідної позитивної моделі. Філософське осмислення національних аспектів цивілізаційного розвитку Білорусі має синтезувати західний і східний фактори впливу (позитивного і негативного) на білоруську реальність. Завдання полягає в тому, щоб у контексті філософського дискурсу осмислити національну соціокультурну матрицю, яка визначала і визначає параметри цивілізаційного вектора розвитку білоруського соціуму. Ця матриця мала в різні історичний період розвитку Білорусі різну форму: релігійну (конфесійний чинник) і світську (ідеологія). p align="justify"> Філософська думка Білорусі формувалися в рамках консенсусного типу культури, який був заснований на подвійному культурному коді (західного і східного) і мав гнучким механізмом соціокультурної та психологічної адаптації. Життєдіяльність білоруського етносу в умовах подвійності культурних впливів і невизначеності цивілізаційного вибору світоглядно оформлялася в концепт суспільної злагоди (В«ЗгодаВ»). При цьому згода трактувалося в культурному дискурсі як самоцінність, як табуйований символ, який не може бути зруйнований. Основними ознаками цього типу культури є неприйняття конфліктів і протиріч, прагнення до стабільності, неприйняття радикалізму і відкритої опозиції. Як правило, консенсусний тип культури пов'язаний з консервацією традиційних устоїв суспільства, знайомих і зрозумілих усім, а також з недовірою до новацій, руйнуючим звичну В«суспільну тканинуВ». p align="justify"> Поділ білорусів на дві основні конфесії (православ'я і католицизм) визначило згодом не тільки національно-культурні пріоритети, але також соціальногрупповую (станову) диференціацію та регіональну субкультурну специфіку, і ускладнило механізм їх самоідентифікації (через п...
