ляє собою перманентний процес інтеграції інновацій у традицію [3]. Тому наведена модель соціокультурного засвоєння новацій, при розгляді взаємоадаптації традиційних та інноваційних компонентів в системі культури, отримує наступне доповнення. У разі включення інновацій у традицію прочитання традиції розвиватиметься у напрямі її узгодження з інновацією. Культурна спадщина буде піддаватися переінтерпретації, узгоджується з засвоєними інноваційними зразками. Якщо традиція задає параметри допустимих інновацій, то допущені інновації визначають форми, в яких затребується традиція. Це накладає обмеження на експансію етнонаціоналізму в суспільстві високих технологій. p align="justify"> Етнонаціоналізм потребує відтворенні специфічної етнонаціональної міфології, що не приемлющей раціональної критики. Опис нації в етнонаціоналістичної міфі вимагає прочитання традиції та історії, захищеного від раціонально-критичного осмислення [4]. Національна ідентичність, значною мірою, пов'язана з формуванням позитивного історичного оповідання про націю. Але таке оповідання не допускає в національну самосвідомість негативний історичний досвід і провокує посилення партикулярного компонента ідентифікації за рахунок універсалістського. У разі неможливості ігнорувати негативний досвід, знову став предметом осмислення, він перетворюється на травматичний досвід колективної історії, провокуючий криза цінностей [5]
Раціональна критика підриває основи прімордіального-національної ідентифікації. Послідовне раціонально-критичне мислення не узгоджується з потребами етнонаціоналістичної міфу. Критичний раціоналізм світського гуманітарного знання підривають претензії етнонаціоналістичної ідеології, яка формує національну ідентичність на основі оповіді про велику національної історії [4]. Але він не суперечить моделям ідентифікації, що допускає критичне прочитання політичних міфів. В«Конституційний патріотизмВ», як альтернатива етнонаціоналізму, поєднується з критичним раціоналізмом [5]
Ініційоване науково-технічними інноваціями поширення принципів інструментальної та критичної раціональності, яка підриває метанарратіви модерну, так само позбавляє алібі ідеологів етнічно витлумачене традиціоналізму [6]
Затребуваність інструментальної раціональності, обумовлена ​​технологічними інноваціями, сполучена з потребою для соціуму в критичному раціоналізмі як культурної основі для відтворення ефективних технологій. Засвоєння науково-технічних інновацій, у разі прихильності сценаріями мінімізації конфлікту традиційних та інноваційних компонентів культури, орієнтує соціокультурну динаміку, формуючу національну ідентичність, в напрямку В«конституційного патріотизмуВ», цивільно-юридичної версії націоналізму на шкоду прімордіального-етнічною. p align="justify"> Раціоналізм, як цінність наукового світогляду і основа инструментальнотехнологического освоєння світу, формує загальний дискурс, істотно не залеж...
