їх органів, аналогічно як годинник, що складаються тільки з коліс і пружин, точніше показують і вимірюють час, ніж ми з усім нашим розумом ". Цими словами Декарт ще раз доводить про відсутність психіки у тварин.
У людини ж, вважав Декарт, душа пов'язана з усім тілом, головним чином в залозі, яка знаходиться в середині мозку, називаючи її "седалище душі". Це шишкоподібна заліза, яка перебуває у проміжному мозку. Душа може вловлювати руху живих духів, які в свою чергу можуть її приводити в різний рух. Тим часом, душа сама може викликати руху, під дією вражень. Декарт вважав, що існує залежність нашого тіла від рухів залози, в якій знаходиться душа. Декарт говорив, що більш його дивує існування її у тварин. p> Душа діє на "духи", оточуючі її, які в свою чергу, направляються в м'язи. Завдяки цьому, заліза, в якій знаходиться душа, забезпечує руху нашому тілу. Душа здатна мислити, стверджував Декарт, і тому саме людська душа здатна дати інформацію, що надходить про зовнішній світ.
Я вважаю, що внесок Рене Декарта у розвиток психології та філософії великий. Декарт дуже різнобічна особистість, і, тому вкладаючи у філософію нові знання, він спирається на знання фізики, фізіології, математики, де так само досяг успіху як учений. Декарт розвинув у філософії раціоналізм, а його метод називають раціоналістичним. Декарт перший хто розвіяв усталене твердження про те, що тільки душа може впливати на тіло, але сам вплив тіло на душу незначно. Цю ідею можна назвати революційною. Декарт розмежовує дві субстанції душі і тіла, але, зазначає, що вони можуть впливати один на одного. Тіло впливає на душу за допомогою пристрастей, а душа, яка знаходиться в мозку діє за допомогою "духів". Тільки в людині ці дві субстанції можуть з'єднаються і саме цей симбіоз робить людину людиною. Ці ідеї зламали стереотип про повну влади душі над тілом, навіть ті функції, які раніше відносили до душі, стали приписуватися тілу. Так, наприклад, якщо згадати Середні століття, то функції душі це і мислення, і сприйняття, здоровий глузд та інше, але Декарт затвердив тільки одну здатність душі - це мислення. Адже мислення по Декарту це духовний акт. Декарт вводить методи у філософії для душі - самоспостереження, для тіла - експеримент, тим самим поклав початок об'єктивним методам.
Список літератури
1. Ждан, О.М. Історія психології: Від античності до сучасності/О.М. Ждан. - М.: Академічний проект, 2007. - 112-119 c. p> 2. Марцинковская, Т.Д. Історія психології. Учеб.пособие для ВНЗ (гриф)/Т.Д. Марцинковская. - М.: Академія, 2007. 105-116 c. p> 3. Рассел, Б. Історія західної філософії/Б. Рассел. br/>
