йому питання. Будда роз'яснив, що будь-який з можливих відповідей таїть у собі небезпеку для віри, бо веде від однієї помилки до інших.
Так само невизначено поводився Будда в розмові з ченцем Малункіяпуттой. Монах запитав, чи буде жити Татхагата після смерті? В«Або зовсім не буде жити після смерті?В» Мабуть, цей, як і інші надокучливі питання, задавався вже не вперше, притому безуспішно, бо Малункіяпутта коментує своє питання таким чином: В«... Якщо ж хто-небудь чого-небудь не знає і не осягає, то пряма людина так і каже: цього я не знаю, цього я не розумію В». Але і цього разу Будда досить докладно формулює поставлене йому питання: В«Тотожно Чи жива істота з тілом або відмінно від нього? Продовжує чи не продовжує жити Досконалий після смерті, або Досконалий після смерті в один і той же час і продовжує і не продовжує жити, або він ні продовжує, ні НЕ продовжує жити? В».
Робить він це лише для того, щоб втопити питання в словах і ухилитися від відповіді на нього під тим приводом, що він збирав учнів не для того, щоб пояснити їм такі проблеми. Далі він розповідає притчу про пораненого стрілою, який не повинен задавати НЕ відносяться до справи питань, а повинен піклуватися лише про видаляння стріли і про своєму лікуванні.
Учні Будди наслідували його приклад у подібних питаннях, причому посилалися на те, що вчитель не відкрив їм відповідних таємниць. Показовим у атом відносин діалог царя Кошали Пасенаді з черницею Кхем. Цар поставив їй каверзне запитання: В«Чи живе Досконалий після смерті, високоповажна? В»Вона відповіла:В« Піднесений, великий цар, не відчинив, що Досконалий живе після смерті В». Пішов новий питання: В«Так, значить, Досконалий не живе після смерті? .. В»Було дано відповідь:В« І цього, великий цар, що не відкрив Піднесений ... В»Як не варіював Пасенаді форму свого питання, він отримував одну відповідь: В«Піднесений не відчинивВ». У підсумку він висловив здивування з приводу того, що вчитель залишив невисвітленими такі важливі питання віровчення. Черниця порівняла спробу відповісти на такі питання з прагненням порахувати піщинки на березі Гангу або виміряти воду в океані. Такою аналогією Пасенаді був остаточно вражений, він В«встав зі свого місця, схилився перед черницею Кхем ... В»і поїхав. В іншому місці розповідається, що такі ж питання цар Кошали ставив і Будді, причому отримав той же відповідь. Неважко зрозуміти, чому Будда, і його учні уникали прямих відповідей на питання, подібні наведеним вище.
Зміст поняття нірвани в буддизмі настільки ж розпливчасто, як і сенс більшості понять буддійської догматики. Його аналізу присвячено ряд праць, причому між їх авторами існують значні розбіжності у трактуванні поняття нірвани. Безсумнівним є те, що нірвана означає зникнення всяких бажань і пристрастей, а по суті, і зникнення свідомості і самосвідомості, фактично йдеться про зникнення життя, причому такому радикальному зникнення, яке перериває ланцюг перероджень. І тут вся догматична с...
