ють існуючий суспільний лад, по-друге, "несоціальний клас", що складається з тих, хто тяжіє до вузькому індивідуалізму і байдужий до суспільних справ, по-третє, "псевдосоціальний" клас, що складається з бідняків, які прагнуть жити за рахунок суспільства, і нарешті, "Антисоціальний клас", куди входять інстинктивні або звичні злочинці, у яких свідомість роду майже зникло і які ненавидять суспільство і його інститути. Але в цілому вплив Гиддингса на американську соціологію було обумовлено, швидше, його адміністративними можливостями, причому колеги відзначали його крайню нетерпимість, расизм, антисемітизм і антибільшовизм, ніж його власними ідеями.
Психологічний еволюціонізм Уорда і Гиддингса не залишив помітного сліду в історії соціологічної думки. Набагато більш впливовим виявився інстинктивізм. Проблема "соціальних інстинктів" виникла в XIX в. не випадково. Конструюючи суспільство за образом і подобою індивіда, психологія XIX в. прагнула знайти внутрішньоособистісну психологічну детермінанту або ряд детермінант, які могли б одночасно пояснювати і індивідуальне, і групове поведінку.
Просвітницька традиція оперувала переважно "раціональної" моделлю людини, виводячи його поведінку з розумного розрахунку і міркувань корисності. Романтики, навпаки, підкреслюють емоційно-інстинктивне початок, вплив біологічних ірраціональних чинників. Просвітницький раціоналізм з його наївним оптимізмом був серйозно скомпрометований тим, що обіцяне їм "Царство розуму" виявилося більш схожим на гоббсовскую "війну всіх проти всіх ". У західній філософії другої половини XIX ст. різко посилюється ірраціоналізм, тенденція пояснювати людську поведінку переважно ірраціональним, несвідомими імпульсами, будь то "егоїзм" Макса Штірнера або "воля до влади" Фрідріха Ніцше. p> Біологія, розкриваючи механізми інстинктивної діяльності тварин, здавалося, давала цієї тенденції природно-наукове обгрунтування. Експериментальні дослідження людської психіки також показали наявність у ній потужних неусвідомлюваних процесів і структур. Теодюль Рібо поклав початок експериментальному дослідженню емоцій. Психологи Вюрцбургской школи (Карл Марбе, Йоганнес Орт) ввели в науковий обіг поняття установки - невизначеного і погано піддається аналізу стану свідомості, яка регулює відбір і динаміку розумових операцій і вражень. Дослідження гіпнотичних станів і психопатології також зіштовхували вчених з проблемою біс свідомого.
Все це сприяло тому, що і соціальні явища в кінці XIX в. часто інтерпретувалися в термінах неусвідомлених або навіть принципово неусвідомлюваних "інстинктів", "прагнень" і "імпульсів". Поняття "інстинкту" при цьому вживалося в широкому житейській сенсі, позначаючи і біологічні потреби організму, і спадкові програми поведінки, і навіть просто бажання. Поряд з біологічними інстинктами індивіда пишуть і про групові, "соціальних" інстинктах.
Найбільшим представником інстінктівізма вважається Вільям Мак-Дугалл (Мак-Даугалл) (1871-1938)...
