бою більшовиків, варварським чином захопили владу, і, врешті-решт, потрапляє під арешт.
Природу революції, її особливості та значення Сорокін розкриває в роботі В«Соціологія революції В». Соціолог впевнений, що причина всіх революцій криється у невдоволенні народу, в В«придушенні його базових інстинктів і неможливості їх навіть мінімального задоволення В». Причому ВСІХ інстинктів, починаючи з інстинкту самозбереження і закінчуючи інстинктом самовираження. Таким чином, народ бачить в революції надію на поліпшення економіко-культурного становища. Ось чому солдатів, втомлений від війни, йде в Поради, ось чому поет, задавлений цензурою, оспівує революцію ...
На прикладі революції в нашій країні Сорокін показує, що поліпшення умов життя населення, звільнення від державного гніту після перевороту - лише видимість. Народ шукає в революції порятунок, але не знаходить його, а навпаки, положення його тільки погіршується. Революція, на думку Сорокіна, є В«найгірший спосіб поліпшення матеріальної і духовної складових життя мас В». Людство потребує порядку, спокої. Тому, якщо суспільство здатне своєчасно повернутися до своїх витоків, традиціям, творчої праці і співробітництва всіх соціальних груп, революція поступово підійде до свого логічного завершення, зійде нанівець.
Ну і нарешті, 3-ій заслуговує, на мій погляд, особливої вЂ‹вЂ‹уваги фрагмент збірки В«Людина. Цивілізація. Суспільство В»-В« Криза сьогодення В». Тема, так би мовити, на злобу дня. Криза сучасності в наші дні відчувається усіма тверезо мислити людьми. Існує безліч концепцій і думок, що стосуються кризи сучасної цивілізації. Н.Я. Данилевський, наприклад, вважав, що В«гниючуВ» культуру провідною цивілізації світу - західної - оздоровить вливання слов'янської культури ( см. Рецензія: Н.Я. Данилевський Росія і Європа ). О. Шпенглер і зовсім наказував Заходу болісну смерть. Сорокін спростовує ці теорії, вважаючи, що світ пережив уже не один цивілізаційний криза, але в підсумку постійно перероджувався заново. Соціолог не заперечує факту наявності кризових явищ у усіх сферах суспільного життя і криза ця він бачить, перш за все, в занепаді основоположних форм культури: витончених мистецтв, права та етики. Сорокін визнає В«занепадуВ» Заходу, він виділяє 3 системи, які змінюють один одного в разі занепаду однієї з них: идеациональную (засновану на сверхчувственном царстві Бога), чутливу (засновану на реальності, емпіричних почуттях) і ідеалістичну (щось середнє між ідеаціональной і чуттєвої).
Наше століття - століття чуттєвої етики. Ми (в більшості своїй) далекі від Бога і головними принципами життя сучасної людини є такі гасла, як: В«Максимум щастя для максимальної кількості людей В»,В« Лови день В»,В« Життя коротке, так давайте ж насолодитись нею В». Мета чуттєвої системи - досягнення задоволення, щастя. Принцип В«Купи автомобіль і будь щасливийВ» в нашій життя куди вагоміше, ніж принцип В«матеріальні блага не прин...
