нське, В«неоцареградскоеВ», і рішуче був зайнятий своєю програмою-максимум про піднесення церкви над царством. Никон, після соборного звичайного обрання його, довго не погоджувався прийняти патріаршество. За його переконання, він повинен був здійснити виняткової важливості подвиг звільнення церкви від держави та піднесення її над державою, а для цього він повинен був отримати виняткові повноваження. Йому дали ці повноваження.
У чому ж полягала суть реформи Уложення 1649? Укладення - предтеча майбутньої земельної секуляризації 1764. Але воно ще не торкнулося самої землеробської бази церкви. Була взята генерально в руки світської влади тільки чисто державна за своєю природі судова функція над народонаселенням церковних маєтків і частково функція адміністративна. Але у цивільних справах (крім вбивств, розбоїв та крадіжкою) архієреї і монастирі продовжували судити і рядити своїх людей самі. Вони штрафували і саджали винних у свої тюрми і організовували для арештантів примусові трудові повинності.
Вся ця велика реформа 1649 не називається ще загальним терміном В«секуляризаціїВ», тому що саме право на церковні землі, на економіку в них і доходи не віднімалося ще у духовенства, церков і монастирів. Те, що сталося обмеження судово-адміністративного відомства церкви було історично неминучим і закономірним. Російське держава за царя Олексія прискореними темпами перерождалось з держави вотчинного в державу чисте: правове і бюрократично-поліцейське. Нужда економічна і технічна в цьому переломі була гостра. Але ясною ідеологією не було ні у тієї, ні в іншої сторони.
У 1658 році відбулася сварка між Олексієм Михайловичем і Никоном. Никон добровільно залишає своє патріаршество. Так почалося плутане справу патріарха Никона і неясне междупатріаршества на майже ціле десятиліття, до 1667 року. На цей період пало неблагополучне вирішення питання про книжкові виправленнях, так бурхливо рушити патріархом Никоном.
Виправлення книг і обрядів
Це справа, що породило розкол, стало так загальновідомо, що непосвяченим воно здається головною справою Никона. Ідея виправлення книг для патріарха Никона була попутної випадковістю, висновком з його головної ідеї. А саме діло книжкової справи було для нього старим традиційним справою патріархів, яке треба було просто за інерцією продовжувати. У 1655 р. зміни обрядів були внесені до богослужбові книги. 31 серпня вийшов з друку Служебник, у передмові до якого викладалася історія книжкових виправлень. У ньому говорилося, що Никон виявив в патріаршому книгосховище грамоту про заснування патріаршества в Росії, в якій викладалася концепція пентархії архієреїв, які керували Вселенською Церквою. Входження в пентархію московського патріарха стало можливим через відступництва від православ'я папи Римського. Таким чином, статус глави Російської Православної Церкви став зіставимо зі статусом константинопольського, александрійського, антіохійського і єрусалимського п...
