, что нема Нічого, что может буті осягнуто больше за Бога. Бог є вища Досконалість НЕ Тільки для нас, а й для Усього, что может бути. Це и є філософська Концепція уявлення про Бога. Згідно Цій Концепції Бог є неймовірно Величезне за своєю Божою сутта.
Більш ретельно загліблюючісь до аналізу цієї Концепції, автор Розглядає шляхи та Способи неперевершеності Бога:
1. Шляхи неперевершеності Бога. p> Автор Зазначає, что Бог винен буті Неперевершений в будь-якому Зі Шляхів. Бог винен буті всемогутнім, тім, что в змозі сделать абсолютно все, что может буті осягнуто людиною. Альо Бог не просто досконале буття, его Досконалість є такою. Що НЕ может буті перевершена. Абсолютно всі, что існує, існує Завдяк Богу та поклади від его Існування. Бог є творцем світу. ВІН у ВІДПОВІДІ за все. Що існує. Тоб за ті, что ВІН ворота. Альо, як Зазначає автор, незважаючі на ті, что ВІН відповідає за ті, что створі, Бог не відповідає за ті, Що буде Зроблено або Створено его творінням. Це говорити про свободу буття Творіння божого, Яку самє відповідає за свои вчінкі. p> 2. Способи неперевершеності Бога. p> Однією з Головня позіцій учасника Щодо способів неперевершеності буття Бога Полягає у думці, что розкриває логіко-філософський погляд Бога. Бог тут віявляється всезнаючім, всемогутнім та неперевершений в шкірному з можливіть світів.
Саме в цьом СЕНСІ можна Говорити про Бога и у філософському розумінні, самє в цьом значенні можна Говорити про Бога як про досконале буття. І позбав віходячі з такого розуміння природи Бога можна далі займатись аналізом доведенням буття Бога. p> бог буття Собел
2. Онтологічне, телеологічне та космологічне доведення буття Бога
У работе Філіпа Пекоріно "Вступ до філософії" в частіні, что Присвячую філософії релігії наведено три основні доведення Існування Бога та їх критика. Це Такі доведення:
а) Онтологічне, что в загально рісах Було наведено ще блаженним Августином, альо точно сформульовано Ансельмом Кентерберійскім. Це доведення засновано на тому, Що з властівого Нашій свідомості Поняття про Бога можна делать Висновок про ЙОГО реальне Існування. Мі уявляємо Бога як досконале буття. Альо уявляті Бога досконалим та надаваті Йому Властивості буття позбав в Нашій уяві означає суперечіті ВЛАСНА уявленню про Досконалість Існування Бога (логічна суперечність), Аджея досконалим є ті, что існує и в уяві, и в дійсності. Таким чином, звітність, виснувати, что Богу як досконалій істоті, властіве буття НЕ Тільки в свідомості людини, альо ї в дійсності. Ансельм вирази це доведення в Такого вігляді: Бог є Досконало істота, сукупність усіх реальностей. Буття відносіться до числа реальностей, тому звітність, Визнати, что Бог існує. Це доведення Дещо інакше сформульовано Томою Аквінськім, Спінозою та Ляйбніцем, а Найкращим чином наведено Декартом. p> б) Космологічне доведення базується на аксіомі про ті, что все, что існує винне мати достатності та необхідну причину, ...
