ров, відзначаючи, що до приходу арабів він був одним з основних діючих джерел місцевого звичайного права на всьому Північному Кавказі. У правосвідомості самих носіїв Адаті об'єднував три категорії, регулюючі соціальну поведінку: норми етикету, норми права, норми релігійного благочестя (іман). Як бачимо, В«поле регламентаціїВ» у адата незрівнянно ширше, ніж у права. Адаті включає і юридичні звичаї, навіть правові норми, порушення яких розглядається як делікт або злочин, що тягне санкцію - покарання. Однак поряд з ними адатного норми регламентують і етикет (його порушення - проступки) і релігійна поведінка (порушення його норм - гріх): проступки і гріхи, на відміну від правових порушень не прирівнюються до злочинів, зовсім інші тут і форми покарання [Див: 6, с. 155; 7, с. 5-6; 8, с. 10-11]. Багато встановлення адата дожили до наших днів і продовжують грати істотну роль в житті сучасного дагестанського суспільства. p align="justify"> Визначившись з термінологією і власними В«зауваженнямиВ», перейдемо до головного питання нашого дослідження.
Передісторія зародження системи освіти пов'язана ще з родоплемінної організацією. Час первісного проникнення людини в межі Кавказу до цих пір не цілком ясно. Археологами встановлено, що освоєння людьми території Кавказу відбувалося в другій половині ашельской епохи (бл. 150-80 тис. років тому). Нечисленні знахідки ашельской і мустьерськой (80-35 тис. років тому) епох виявлені археологами і на території Дагестану. Зафіксовані численні сліди діяльності стародавньої людини: Чохская, Мекегінская, Акушінского, Ругуджінская та інші стоянки кам'яного століття, святилище Харітані I в горах Дагестану (Гумбетовскій район), наскальні зображення у селищ Гінчі, Капчугай, Кумторкала, Лучок, Чиркат, в Гунібского і Гумбетовском районах , найдавніші письмена в лакском і Дахадаєвського районах і т.д. [9, c. 21-44]. p align="justify"> Перший тип всесвітньо-педагогічного процесу, з'явився генетичною основою всієї подальшої еволюції виховно-освітньої практики та педагогічної думки, В«виник разом з видом Homo sapiens близько 40 тис. років тому і безроздільно панував на земній кулі в епоху пізнього палеоліту-мезоліту аж до початку так званої В«неолітичної революціїВ» (бл. IX-VI тис. років до н.е.) [10, с. 51]. p align="justify"> У первісному суспільстві дитина навчався і виховувався в процесі своєї життєдіяльності, беручи участь у справах дорослих, в повсякденному спілкуванні з ними. Він не стільки готувався до життя, як це стало пізніше, скільки прямо включався в доступну для нього трудову діяльність, знайомився зі звичаями, навчався виконувати обряди, що супроводжували життя первісних людей. Як зазначає Є.С. Коп'єва, ритуал (стереотипно повторювані дії) в первісному суспільстві грав роль зразка поведінки та зразкових форм діяльності. Обов'язковий для всіх членів колективу ритуал був одним з головних способів накопичення і передачі досвіду життєдіяльності, а основн...
