им засобом закріплення набутого вміння було навчання йому всіх членів [11, с. 69-70]. Першому типу всесвітнього історико-педагогічного процесу в раннепервобитной родових громадах максимально відповідало виховання збирачів та мисливців, яке довго існувало, В«не відчуваючи на собі впливу пізніших процесів, пов'язаних з зародження суспільного розподілу праці та переходом до виробляє (землеробсько-скотарської) економіці. Педагогічна думка, почавши відокремлюватися від практики виховання, існувала виключно на рівні буденної свідомості і опредмечивающих в традиціях і фольклорі В»[10, с. 51]. p align="justify"> На стадії патріархально-родової громади, з появою скотарства, землеробства і ремесла, виникла необхідність у більш організованому навчанні дітей, і родова громада доручила виховання підростаючого покоління найбільш досвідченим людям. Поряд з навчанням дітей трудовим навичкам вони знайомили їх з правилами зародився релігійного культу, переказами. Таким чином, в пізніх формах первісно-родового суспільства виникає наставництво як інститут освіти, підготовки до обряду ініціації, до самостійного повноправної участі в колективних діях [12, с. 207]. p align="justify"> Зародження майнової і соціальної нерівності, поступове дроблення громад на самостійні господарські осередки - сім'ї, зумовило зміну характеру навчання і виховання, які з загальних рівних, контрольованих громадою, стали перетворюватися на сімейно-станові. В«Основні функції виховання, його цілі, зміст і форми стали все більш відрізнятися для зароджується жрецтва, вождів, воїнів, землеробів, скотарів, ремісників. Принаймні розкладання первісного суспільства колективи стали втрачати належало їм раніше безумовне право на дітей, які все більшою мірою ставали надбанням формуються сімей на чолі з батьком. Саме в сім'ях стали зосереджуватися основні педагогічні функції В»[10, с. 62-63]. Саме в сім'ях відбувалася первинна соціалізація дітей, які успадковують види занять своїх батьків. p align="justify"> Розкладання родової громади на території Дагестану, що продовжувалося з епохи бронзи і раннього заліза, призвело ще на початку нашої ери до утворення територіальної, сусідської громади, зміцнити свої позиції до розглянутого нами часу. У зв'язку з цим слід зауважити, що на території Дагестану, починаючи з епохи ранньої бронзи і албано-сарматського періоду (початок II тис. - IV ст. До н.е.), з точки зору формування цивілізації, спостерігаються типологічно схожі історичні процеси і події, що відбили соціально-економічний і культурно-історичний розвиток місцевого суспільства, зокрема: посилення культурних та торгово-обмінних зв'язків з суміжними країнами і особливо з територіями, які досягли стадії цивілізації; розвиток релігійно-ідеологічних уявлень; майнове і соціальне розшарування; зростання чисельності і щільності населення, поява великих населених пунктів і ін Беручи до уваги важливість процесу урбанізації для переходу від варварства до цивілізації, В«від племі...
