. І. Кант вважав, що в суспільстві завжди будуть бідні і в їх числі інваліди та хворі, на утримання яких необхідні державні кошти (в богодільнях і лікарнях). Філософ допускав і інші форми державної підтримки бідних. Наприклад, видачу їм посібників. Ці ідеї І. Канта, як відомо, широко практикуються соціально-орієнтованими державами. У свою чергу, Г. В. Ф. Гегель давав різні характеристики бідності і багатства. Він висуває поняття В«збідніла маса В»,В« нужденні В»,В« бідний клас В»,В« випадковість потреби В»,В« бідність В»як протилежність В«багатстваВ», В«злидніВ». Він розглядає бідність як соціальне явище, тобто таке, яке виступає певним специфічним станом індивіда, соціальної групи і суспільства. Їм виділяються дві сторони бідності: об'єктивна, пов'язана з обставинами, і суб'єктивна як область моральності суб'єкта. Філософа хвилювало питання: В«як усунути бідність?В». Гегель не вважав за благодійність тим засобом, за допомогою якого може бути вирішена проблема бідності. Він писав про В«середній класВ» як панівний в громадянському суспільстві.
Значний вплив на формування різних концепцій бідності зробила філософія позитивізму. Так, у концепції Г. Спенсера затверджувалася позитивно-санітарна роль бідності, що виконує функцію природного відбору. Г. Спенсер зв'язав виникнення бідності з ростом суспільного виробництва, і, так як зупинити виробництво неможливо, неможливо ліквідувати бідність. По Спенсеру бідність - це не стільки соціальне явище, скільки особиста проблема, якийсь В«індивідуальний вибірВ» і В«Індивідуальна доляВ». У концепціях егалітаристів (Е.Реклю, Е.Белламі, Ч.Холл, П.Колкахан, В.Голдвін та ін) бідність розглядалася як соціальне зло, що заважає гармонійному розвитку суспільства. Як шляхів вирішення проблеми вони пропонували революційні перевороти і інші кардинальні заходи відносно існуючого порядку (наприклад, у системі розподілу ресурсів). Ліберально-реформістські концепції, близькі за своєю суттю до егалітаризму, вбачали в бідності коріння соціальної хвороби, яку можна і потрібно викорінити шляхом реформ. Звідси пропонувалися щодо лояльні до існуючої соціально-політичної та економічної системі способи вирішення проблеми.
Представники соціал-дарвінізму бачать в бідності неминучий наслідок індустріального розвитку і зростання чисельності населення. Бідність розглядається ними як закономірне явище ієрархічно організованого суспільства. Так, Т. Мальтус спробував пояснити явище бідності природними законами природи. Він стверджував, що держава, допомагаючи бідним, заохочує їх розмноження. Дж.Бентам займав більш радикальну позицію в щодо бідних. На його думку, бідні винні у власній бідності, і суспільство не повинно нести ніякої відповідальності за них. Звідси робився висновок про необхідності скасувати різні допомоги бідним. Більше того, всіх бідних він пропонував помістити в місця з тюремним режимом. П.Прудон бачив основну причину бідності в суперечності безмежності споживання...
