Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Духовно-моральні основи сімейних відносин

Реферат Духовно-моральні основи сімейних відносин





ільки вона, як правило, об'єднує не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів або просто близьких подружжю і необхідних їм людей. Дана обставина надає родині характер найважливішого соціального інституту. Це визначається тим, що сім'я зобов'язана своїм виникненням, існуванням і розвитком, насамперед суспільним потребам, нормам і санкціям, розпорядчим подружжю піклуватися про своїх дітей. Сім'я, як пише С.І. Голод: В«являє собою одну з різновидів відкритої еволюціонує системи, оскільки вона включає в себе частини, певним чином взаємодіють один з одним, і одночасно сама як ціле знаходиться в безсумнівному взаємодії з іншими соціальними об'єктами як частина цілого вже більш високого порядку, тобто суспільства В»[3].

Найбільш архаїчний тип - патріархальний: провідне ставлення - кровнородственному, явна залежність дружини від чоловіка, а дітей від батьків. Верховенство чоловіка здійснюється завдяки зосередженню в його руках економічних ресурсів і прийняттю основних рішень, у зв'язку з чим і відбувається жорстке закріплення ролей.

У двох класичних роботах - Л. Моргана і Ф. Енгельса - патріархальна сім'я вичленяється як перехідний інститут від парної до моногамної моделі. Її розквіт відносять до рубежу варварства і цивілізації. Обидва дослідника за зразок вважали давньоримську сім'ю, в якій закріплювалося панування батьківської влади над певним числом вільних і невільних людей, об'єднаних метою обробки землі та охорони домашніх стад. Форма шлюбу - багатошлюбність або одношлюбність - не мала скільки-небудь істотного значення.

Принципово близький зміст у поняття В«патріархальна сім'яВ» вкладав Ф. Ле Пле. Соціолог спостерігав такі відносини у башкирів, росіян, проживали на Уралі, і південних слов'ян, правда, вже в XIX ст. Хоча у названих народів сім'я складалася виключно з родичів і свояків, однак господарство залишалося, як і минулого, нероздільним, а влада батька - необмеженою.

Колективне володіння всім рухомим і нерухомим майном було обов'язковою умовою існування патріархальної сім'ї. Це майно або, по Щонайменше, його основна частина не підлягали розпродажу. Фактичними власниками виступали особи чоловічої статі, так як дівчата, виходячи заміж, у принципі позбавлялися права спадщини. Главою класичної патріархальної сім'ї, як правило, був старший за віком чоловік - дід, батько чи перший син, лише зрідка, правда, традиція старшинства не дотримувалася, і главою ставав найбільш енергійний і авторитетна людина. Коло його обов'язків був вельми різноманітний. Він представляв сім'ю перед зовнішнім світом, брав участь у вирішенні загальносільські справ, виплачував податки і борги, відповідав перед суспільством за моральні вчинки всіх членів сім'ї. Він вирішував, а іноді брав участь у безпосередньому виконанні господарських справ, контролював і спрямовував їх, зосереджував у своїх руках сімейну касу. Очолював також відправлен...


Назад | сторінка 3 з 8 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Права та обов'язки батьків по вихованню та освіті дітей, щодо захисту п ...
  • Реферат на тему: Характеристика прав та обов'язків батьків і дітей
  • Реферат на тему: Права та обов'язки батьків і дітей
  • Реферат на тему: Розвиток уявлень про батька у батьків як фактор емоційного благополуччя їхн ...
  • Реферат на тему: Фонд обов'язкового медичного страхування РФ як один з основних джерел ф ...