е старе. Хоча, звичайно, консерватор гальмує розвиток. Але не надто, так як він самотній, його однодумців мало, і не вони визначають долі культури.
Крім того, суспільству потрібен і маргінал-людина майбутнього. Бо саме такі люди напрацьовують принципи мислення, поведінки, цінності і мова, які будуть необхідні наступним поколінням, які В«відкриютьВ» своїх попередників і віддадуть їм належне.
Таким чином, ми прийшли до висновку, що маргінал досить складне в визначенні поняття. Але все ж в основному воно позначає людини поза соціальної системи, структури і культури.
1.2 Теорія маргінальності в сучасної соціології
Як вже було зазначено, інтерес до проблеми маргінальності помітно зростає в роки перебудови, коли кризові процеси починають виносити її на поверхню суспільного життя.
Звернення до теми маргінальності починається з поглибленого дослідження цього феномена в руслі загальноприйнятих концепцій та поступового осмислення його в контексті сучасної російської реальності. Стрімка зміна останньої істотно змінює акценти у формуванні поглядів на В«російську маргінальність В»до рубежу 90-х років (наВ« зльоті В»перебудови), після В«Революційної ситуаціїВ» 1991 року і після деякої стабілізації процесів трансформації в середині 90-х [8].
Слід зазначити, що традиція розуміння і використання самого терміна в вітчизняній науці пов'язує його саме зі структурною маргінальністю, тобто концепцією, характерною для Західної Європи.
Структурна маргінальність - відноситься до політичного, соціального і економічному знесиллю деяких позбавлених виборчих прав та/або поставлених у невигідне становище сегментів всередині суспільства [9].
Надалі ж маргінальність усвідомлюється як соціальний феномен, характерний саме для нашої реальності. У спільній радянсько-французької роботі, Є. Рашковський знаходить той ракурс проблеми маргінальності, який найбільше хвилювало радянське суспільство в перші роки перебудови. Він пов'язаний з започаткованим на переломі 70-80-х років активним процесом становлення так званих В«неформальнихВ» громадських рухів. На думку автора, вони були покликані виразити інтереси маргіналізованих груп [10].
Особливо в роботах радянських авторів підкреслюється політичний аспект проблеми маргінальності. Особливо яскраво це виражено в роботах Є. Старикова. Радянське суспільство постає маргіналізованих спочатку, фактом маргінального В«первородстваВ» (революція, громадянська війна). Джерела маргіналізації - масові процеси мобільності і формування В«азіатськоїВ» парадигми суспільного розвитку, руйнування громадянського суспільства і панування редістрібутівной системи (яку автор називає В«соціальної імітацієюВ»). Розмивання соціальних зв'язків і втрата соціально-класових позицій має скоріше не економічну, а соціально-психологічну основу - руйнування професійного кодексу честі, трудової етики, втрату професіоналізму [11].
У 90-ті роки ...
