з позиції психологізму.
Структурні функціоналізм абсолютизували нормативну сторону життєдіяльності суспільства. Біхевіористи проголошують примат психічного над соціальним. p> Біхевіористи зайняли строго певну позицію по відношенню до двох проблем. Перша проблема - жорстока детермінованість або свобода вибору? Вона була вирішена на користь детермінізму. Друга проблема - необхідність знання душевних станів індивідуумів для пояснення їхньої поведінки. Біхевіористи відкидають цю необхідність, так як вважають душевні стани індивідуумів ілюзією. br/>
Джордж К a спер Хом a нс
Хомaнс бачить завдання соціальної науки в описі і поясненні зв'язку між різними явищами. Таким чином, перший крок - це опис. Воно можливе завдяки спостереженню, точніше, завдяки узагальненню спостережуваних зв'язків і відносин. Такі узагальнення, що вказують на передбачувані закономірності, називають гіпотезами. Другий крок - пояснення. Для того щоб пояснити емпіричні закономірності, необхідна теорія. Хомaнс намагається довести, що в соціології в кінцевому рахунку можливий тільки один тип пояснення - психологічний. Тому центральне місце його соціології займає категорія соціальної дії. Зрозуміти закономірності соціальної дії - означає вирішити головну задачу соціології.
Згідно Хомaнсу, Теорія соціального обміну являє собою дедуктивну систему положень, де вищий рівень займають загальні аксіоматичні положення, з яких виводяться положення нижчих рівнів, складаються з абстракцій (1-ого і 2-ого порядку), що описують реальні події в дійсності. Оскільки ці абстракції логічно співвідносяться з загальними аксіоматичними положеннями, тим самим допускається, що емпіричні узагальнення пояснюються за допомогою аксіом. Для того щоб знайти аксіоматично достовірні положення, що стосуються суспільного життя, необхідно будь соціальне явище розчленувати на найпростіші акти людської поведінки. Громадські організації та соціальні інститути можуть бути зведені до поведінки окремих індивідів. Питання, як каже Хоманс, полягає не в тому, чи є індивіди основним елементом соціальної реальності, а в тому, В«як повинні пояснюватися соціальні явища В». Емпіричні закономірності, - пише Хомaнс, - нічого не пояснюють, це наука повинна пояснити. Під поясненням розуміємо поведінку емпіричних тверджень під загальні положення або постулати, з яких їх можна було б логічно вивести. З одного боку емпіричні закономірності ми можемо вивести з спостережень, через пропорції. А з іншого боку вони можуть бути виведені з деяких постулатів. Отримавши з постулатів нові закономірності, ми перевіряємо їх спостереженнями і, якщо вони не підтверджуються, то значить, виправлення вимагають постулати. Постулати Хомaнс запозичує з елементарної економіки і біхевіоризму. Хомaнс виключив з соціологічної теорії структурний функціоналізм і довів, що справжня теорія спирається на психологіч...
